vô cực

Vui vẻ vô tư mà không vô tâm, là người có căn tùy thuận và biết quán xét, hiển lộ Phật tánh.
Cụ phát tâm tu học sẽ sớm thành tựu viên mãn tròn đầy.
Tu học thành bồ tát rồi thì cuộc đời không buồn như ta thấy, vì bồ tát đạt được pháp nhẫn, an lạc bất động trước mọi cảm xúc vô thường.

Ở vô cực này mà vô tâm thì đúng là vô cảm cụ nhỉ

Từ thời học sinh tụi nó đã biết về vô cực rồi
Vô cực đương nhiên không vô tâm, cái tâm 0 nó luôn "thường trụ" chính giữa.
Bồ tát không cảm, bồ tát cũng không vô cảm. Đi về 2 cực để độ sinh như đi giữa chốn không người. Độ mà không độ. Đi mà không đi. Về mà không về.
Bổn tánh vốn đã có, bỏ màn ngăn che tức là trở về.

Tôi hơi bận chút, cụ đã lỡ vào vô cực thì mời chọn cho mình một góc để trút đi chút hồng trần còn vướng bận, và chúc cụ tìm được lối ra cho chính mình nhé

Hiểu đạo thì coi như đã tìm được lối ra.

Đó là con đường trì giới và kham nhẫn để thanh tịnh, tiêu nghiệp, tích lũy công đức.

Tất cả mọi chúng sinh, ai cũng như ai, đều có chung một lối ra này.

^^ Cụ ở yên đây nhé. Hoặc cụ độ được người ta hoặc người ta độ lại cụ để cụ rõ hơn trên con đường tu tập ạ.
Tu mà lao vào chốn sân si F319 này thì cần phải có đủ nền tảng vững mới trụ được á. Bảo sao các thầy cứ lên núi tu vì không ai làm phiền, tu đủ mới dám xuống núi tiếp xúc với đủ thứ của cuộc đời. Giữ được tâm thanh tịnh giữa đời thường thì mới thành chính quả.
Chứ giờ bế cụ sang dải Gaza thì không biết sao nữa.
Cụ cắt nghĩa các từ sau trước khi sử dụng chúng để diễn giải nha: Bản ngã, chấp ngã, duy ngã, vô ngã là gì? Duy ngã độc tôn là gì?
Tự tánh là gì?
Rồi cụ lại độ lại cho @thichdauco nhé.
Còn một người nữa cũng tu cần độ là cụ chủ núi Tu di nữa ạ.
Cảm ơn cụ nhiều nha! ^^

@thichdauco
Thích bài nè không? “Dĩ vãng”
Ube thấy một người đàn ông đứng giữa trời tuyết trắng, lặng lẽ nghe khúc nhạc này.

Chỉ có một cái ngã chân thật duy nhất của Tự tánh, Đức Phật gọi là duy ngã độc tôn

Vô minh sinh ra vô lượng chấp ngã, người đời thường gọi là bản ngã, nhưng thực chất là vọng ngã, chấp ngã

Để đối trị với chấp ngã, Đức Phật dạy Vô Ngã để giải thoát luân hồi sinh tử

Muốn giải thoát khỏi mười pháp giới, phải phát nguyện bồ đề tâm, tức phát nguyện toàn giác, tức vô thượng chánh đẳng chánh giác như Thầy Minh Tuệ, là con đường duy nhất để buông cái vô ngã trở về cái bản ngã của Tự Tánh, là Duy Ngã Độc Tôn, cái ngã chân thật và cao quý nhất.

Chia sẻ Phật pháp nên đủ duyên, tránh vọng ngữ. Comment của tôi với cụ ở trang trước đã cô đọng đầy đủ ý nghĩa Phật Pháp. Tôi xin phép dừng lại.

MỘT CHỮ KINH QUÝ HƠN NGÀN VÀNG
HÃY THƯỜNG NIỆM A DI ĐÀ PHẬT

Giữa bể khổ này mà giữ tâm an để hướng về niềm tin của bản thân vốn là tốt. Song có những niềm tin ... chỉ đơn giản là tin , trong vô vọng.
Tôi cũng chẳng muốn mình trở nên minh tuệ, hay duy ngã độc tôn, thà vô minh để cảm thấy mình không vô tâm.

Cảm ơn cụ đã tặng quán này nhiều chữ đến vậy, tôi chả có gì ngoài tấm lòng và chút âm nhạc

“Những kỷ niệm xưa đã nằm trong những bài hát của anh, anh thì chẳng giữ lại gì cả. Thế mà cũng hay, hãy để một người khác giữ và mình thì lãng quên, hoặc nhớ trên một văn bản không bao giờ có thực. Có những hạnh phúc không bao giờ mình đến gần được, bình thường thôi. Anh sống một mình và cố tìm một niềm vui của riêng anh”.