....Chứng khoán: Được hay Mất, Thành hay Bại nên lưu ý điều này....

Rất bất ngờ khi anh Lai quan tâm đến Phật pháp... Hy vọng có dịp, anh em sẽ cùng đàm đạo về việc tu tập trong đời sống hàng ngày [r2)]

Đến càng sớm thì càng tốt chứ bác...[]
[r2)]

Vâng em hoàn toàn đồng ý với bác. Thực ra chỉ cần 2 triệu là nên rửa tay gác kiếm đi du lịch , đọc sách được rồi ![r2)]

Anh chưa đủ trình để đàm đạo em ơi....[]
Có vần đề gì khúc mắc sẽ thỉnh giáo em nhá...[r32)][};-

Đạo Phật hay đạo Chúa dù là khác nhau thì cái "chương trình lõi" vẫn là hướng con ngừơi ta đến cái chân, cái thiện, cái đẹp trên đời này.
Bản thân tôi đây vào chùa " chém gió" với sư cụ từ thưở lên ..cấp II, nghe kinh, thính đạo đến...mòn lổ tai. Có rất nhiều điều tâm đắc nhưng có cái vụ "hóa giải" là tuyệt đối không tâm đắc. Tôi tin là nghiệp chướng đã gieo thì không thể và không bao giờ hóa giải được, nếu gây nghiệp thì phải chịu nghiệp. Đó là lẽ tự nhiên. Muốn không phải chịu nghiệp thì tốt nhất đừng gây nghiệp. Thế thôi. Mãi mãi không bao giờ có khái niệm hóa giải.
Ở nứơc ta rất rất nhiều người cả đời lừa lọc thiên hạ đến lúc sắp gần đất xa trời mới bắt đầu vô chùa tụng kinh, cúng dường, bố thí, sám hối, etc. thời gian sau tự nhận mình đã hóa giải đựơc cái nghiệp đã gây ra, đã trở thành đệ tử của Phật, chưa nói vài người còn khoe mình đã thành Phật vỉ đã đi viếng chùa khắp nơi, cúng dường ko thương tiếc. Thế mới ghê. Thời buổi kinh tế thị trường cái tâm Phật đôi khi cũng bị mấy ông thầy tu cho đi làm kinh tế. Bản thân tôi cũng thế, không dám nói là mình chưa từng gây nghiệp nhưng ko bao giờ nghĩ là mình đang cố gắng sống tốt là để hóa giải nghiệp cho mai sau mà tôi tin là nghiệp đã gây, nếu có, sẽ đến một ngày nào đó tôi phải trả, dù cho bây giờ tôi có thánh thiện đến đâu thì cũng phải đến lúc đó mà thôi.
Trở lại với cái sự "sám hối" của chủ thớt, tôi nhắc lại một câu cửa miệng của rất nhiều người "Phật ở tại tâm", ta nghe, ta thấy, ta cảm được cái chân của Phật đạo hay không nó nằm trong cái suy nghĩ và cái hành động của bản thân ta hơn là lời nói. Ở đó, tâm mình không sáng thì có đọc ngàn chân kinh, tụng trăm bài đạo thì cũng chỉ thế mà thôi. Vì thế, thay vì mất thời gian tìm, post lên đây để mọi người đọc rồi comment cụ dành thời gian đó ngồi ngẫm từng câu kinh, nghiền từng lời dạy, thấm từng câu răn của Phật thì có lẽ cái sự "sám hối" của cụ sẽ "hiệu quả" hơn. Từng lời Phật dạy không chỉ đọc không mà có thể "thấm" được. Xưa nay những vị chân tu họ đều âm thầm lên núi mà khổ luyện chứ chẵng ai đi rêu rao với thiên hạ là tôi đang tu hết, tu như thế hiện nay nhiều vô kể. Phật đạo luôn rộng cửa từ bi, con người ta ai cũng biết và khi cần sẽ tự tìm về, ko cần phải..quảng cáo.
Chúc cụ chủ thớt năm mới mạnh giỏi!

Nghe nói "đức năng thắng sô" nên em cố gắng tu nhân tích đức mong số mình tốt thêm hoặc nếu có xấu thì cũng đỡ xấu đi []

Tks những lời chia sẻ rất thật lòng của chú.[r2)]
Tuy nhiên, chú cứ từ từ, đừng vội vàng phán xét vậy...
Ko bắt chú phải tin ngay đâu....[r2)]

Thiền là SÁNG TẠO

Bạn đã sống theo một cách nào đó từ trước cho tới nay - bạn không muốn sống theo cách khác ư? Bạn đã nghĩ theo cách nào đó từ trước cho tới nay - bạn không muốn có những thoáng nhìn mới vào con người bạn sao? thế thì hãy tỉnh táo và chớ có nghe lời tâm trí.

Tâm trí là quá khứ của bạn, thường xuyên nó cố gắng điều khiển hiện tại và tương lai của bạn. Nó là quá khứ chết mà vẫn tiếp tục kiểm soát hiện tại sống. Hạy trở nên tỉnh táo về nó.

Nhưng cách thức là gì? Làm sao mà tâm trí cứ tiếp tục làm điều đó? Tâm trí làm điều đó với phương pháp này: nó nói. "nếu chú không nghe anh, chú sẽ không thể hiệu quả được như anh đâu". Nếu bạn làm một việc cũ thì bạn có thể hiệu quả hơn vì bạn đã làm nó trước đây. Nếu bạn làm một việc mới thì bạn không thể hiệu quả được như thế. Tâm trí tiếp tục hót như một nhà kinh tế, một chuyên gia đầy hiệu quả; nó cứ nói, ''Đây là cách dễ làm nhất. Việc đé.o gì lại làm theo cách khó thế? Đây là cách ít trở ngại nhất".

Bạn hãy nhớ, bất kì khi nào bạn có hai điều, hai phương án, thì bạn hãy chọn cái mới. Hãy chọn cái khó hơn, hãy chọn cái trong đó cần tới nhiều nhận biết hơn. Phải trả giá bằng hiệu quả thì bao giờ cũng chọn nhận biết, và bạn sẽ tạo ra tình huống trong đó thiền sẽ trở thành điều có thể. Những cái đó tất cả đều là tình huống. Thiền sẽ xảy ra - tôi không nói rằng chỉ với việc làm chúng bạn sẽ có được thiền, nhưng chúng sẽ có ích. Chúng sẽ tạo ra tình huống cần thiết trong bạn, mà không có nó thì thiền không thể xảy ra. Bạn hãy bớt hiệu quả đi mà nhiều sangs tạo hơn. Hãy để cho điều đó thành động cơ. Chớ băn khoăn quá nhiều về các mục đích tiện dụng. Thay vì thế, hãy thường xuyên nhớ rằng bạn không ở đây trong cuộc sống để trở thành một món hàng. Bạn không ở đây để trở thành vật có ích, điều đó hạ thấp nhân phẩm. Bạn không ở đây để chỉ trở thành ngày một hiệu quả hơn. Bạn ở đây để trở thành ngày một sinh động hơn; bạn ở đây để trở thành ngày một hạnh phúc hơn, hạnh phúc cực lạc. Nhưng điều đó hoàn toàn khác với cách thức của tâm trí.

Mỗi người có một định mệnh khác nhau do kết quả của cái nhân mình đã gây ra, còn theo khoa học thì sao? Khoa học có chấp nhận luật nhân quả không?
Nhân quả là luật động và ********* (action and reaction), vì mỗi cái động thì luôn luôn có cái ********* trả lại; động và ********* không bao giờ rời nhau (Action and reaction are companions).
Trong cuộc sống hàng ngày, luật nhân quả vẫn luôn diễn ra quanh ta, nhưng vì quen thuộc quá, ít khi ta nhớ rằng đó là biểu hiện của nhân quả.
Thí dụ:
- Ăn rau thì rửa chén mau sạch. Ăn thịt heo rửa chén cực hơn vì bị nhầy mỡ.
- Ăn quá no thì mệt, nặng bụng.
- Ăn quá mặn thì khát nước.
- Uống rượu quá độ thì nhức đầu, say xỉn, nôn mửa…
********* (quả) nặng hay nhẹ, mạnh hay yếu tùy thuộc vào tính chất của động (nhân). Thí dụ:
- Dập trái banh vào tường càng mạnh, nó dội lại càng mạnh.
- Trèo càng cao, té càng đau và nguy hiểm…
********* (quả) mau hay chậm tùy thuộc vào tính chất của động (nhân).
Thí dụ:
- Cấy lúa tùy theo giống, sau ba hay sáu tháng thì gặt được. Trồng xoài, sau vài năm mới có trái.
Chính vì cái quả có khi đến chậm, người đời lầm tưởng không có báo ứng. Để sửa sai ngộ nhận này, sách Minh tâm bảo giám, chương Kế thiện, có câu:
Làm lành thì có lành trả, làm dữ thì có dữ trả; nếu như chưa trả là bởi chưa tới ngày giờ. (Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo, nhược hoàn bất báo thời thần vị đáo).
Trong sự so sánh cái chết của Tổng Thống Lincoln và Tổng Thống Kennedy cho thấy một sự liên quan kỳ lạ:
" Abraham Lincoln được bầu vào Hạ viện vào năm 1846. John F. Kennedy được bầu vào Hạ viện vào năm 1946, nghĩa là đúng 100 năm sau. Abraham Lincoln được bầu làm Tổng Thống vào năm 1860. John F. Kennedy được bầu làm Tổng Thống vào năm 1960, cũng đúng 100 năm sau. Tên Lincoln và Kennedy đều có 7 chữ cái. Cả hai đều quan tâm tới luật nhân quyền. Cả hai đều bị ám sát vào ngày Thứ Sáu."
Cả hai đều bị bắn vào đầu.
Thư ký của Lincoln tên là Kennedy. Thư ký của Kennedy tên là Lincoln. Cả hai đều bị ám sát bởi người Mỹ ở miền Nam. Cả hai đều được kế vị bởi người Mỹ miền Nam. Người kế vị của cả hai đều có tên là Johnson. Andrew Johnson, người kế vị Lincoln, sanh năm 1808. Lyndon Johnson, người kế vị Kennedy, sanh năm 1908. John Wilkes Booth, người ám sát Lincoln, sanh năm 1839. Lee Harvey Oswald, người ám sát Kennedy, sanh năm 1939. Lincoln bị ám sát tại rạp hát tên "Ford". Kennedy bị ám sát trên xe "Lincoln -của hảng Ford". Booth chạy ra từ rạp hát và bị bắt trong nhà kho. Oswald chạy ra từ nhà kho và bị bắt trong rạp hát.
Cả hai người John Booth and Lee Oswald đều bị ám sát trước khi bị xử án.
So sánh những chi tiết liên quan đến hai vị Tổng Thống trên cho thấy có một sự liên quan lạ lùng, khiến cho ta nghĩ rằng đây là luật nhân quả.

Thiền là SÁNG TẠO

Bạn đã sống theo một cách nào đó từ trước cho tới nay - bạn không muốn sống theo cách khác ư? Bạn đã nghĩ theo cách nào đó từ trước cho tới nay - bạn không muốn có những thoáng nhìn mới vào con người bạn sao? thế thì hãy tỉnh táo và chớ có nghe lời tâm trí.

Tâm trí là quá khứ của bạn, thường xuyên nó cố gắng điều khiển hiện tại và tương lai của bạn. Nó là quá khứ chết mà vẫn tiếp tục kiểm soát hiện tại sống. Hạy trở nên tỉnh táo về nó.

Nhưng cách thức là gì? Làm sao mà tâm trí cứ tiếp tục làm điều đó? Tâm trí làm điều đó với phương pháp này: nó nói. "nếu chú không nghe anh, chú sẽ không thể hiệu quả được như anh đâu". Nếu bạn làm một việc cũ thì bạn có thể hiệu quả hơn vì bạn đã làm nó trước đây. Nếu bạn làm một việc mới thì bạn không thể hiệu quả được như thế. Tâm trí tiếp tục hót như một nhà kinh tế, một chuyên gia đầy hiệu quả; nó cứ nói, ''Đây là cách dễ làm nhất. Việc đé.o gì lại làm theo cách khó thế? Đây là cách ít trở ngại nhất".

Bạn hãy nhớ, bất kì khi nào bạn có hai điều, hai phương án, thì bạn hãy chọn cái mới. Hãy chọn cái khó hơn, hãy chọn cái trong đó cần tới nhiều nhận biết hơn. Phải trả giá bằng hiệu quả thì bao giờ cũng chọn nhận biết, và bạn sẽ tạo ra tình huống trong đó thiền sẽ trở thành điều có thể. Những cái đó tất cả đều là tình huống. Thiền sẽ xảy ra - tôi không nói rằng chỉ với việc làm chúng bạn sẽ có được thiền, nhưng chúng sẽ có ích. Chúng sẽ tạo ra tình huống cần thiết trong bạn, mà không có nó thì thiền không thể xảy ra. Bạn hãy bớt hiệu quả đi mà nhiều sangs tạo hơn. Hãy để cho điều đó thành động cơ. Chớ băn khoăn quá nhiều về các mục đích tiện dụng. Thay vì thế, hãy thường xuyên nhớ rằng bạn không ở đây trong cuộc sống để trở thành một món hàng. Bạn không ở đây để trở thành vật có ích, điều đó hạ thấp nhân phẩm. Bạn không ở đây để chỉ trở thành ngày một hiệu quả hơn. Bạn ở đây để trở thành ngày một sinh động hơn; bạn ở đây để trở thành ngày một hạnh phúc hơn, hạnh phúc cực lạc. Nhưng điều đó hoàn toàn khác với cách thức của tâm trí.