Cuối tuần xin phép DD cho các đệ tử Phật được nghe các bài giảng và phim về Đạo Phật !

Muốn bước vào Đường Đạo phải có bốn điều kiện sau:

- Một là : PHÂN BIỆN

- Hai là : DỨT BỎ (Đoạn tuyệt)

- Ba là : HẠNH KIỂM TỐT

- Bốn là : LÒNG TỪ ÁI

TÁNH PHÂN BIỆN

1- Những mục đích thật

2- Cách sanh hoạt của ba thể : xác, vía trí

3- Ðiều lành và điều dữ

4- Phải hết sức ngay thật

5- Tình bác ái và Thiên mạng (sự sống thiêng liêng)

TÁNH DỨT BỎ

Một là : Dứt tuyệt sự ham muốn
Hai là : Duy có một điều ham muốn tốt hơn hết
Ba là : Những phép thần thông
Bốn là : Những sự ham muốn nhỏ nhen
Năm là : Hãy lo lắng việc nào có can hệ tới con

HẠNH KIỂM TỐT

Một là : Tự chủ trong khi tư tưởng

Hai là : Tự chủ trong lúc hành động

Ba là : Đức khoan dung

Bốn là : An phận

Năm là : Đi thẳng một đường tới mục đích

Sáu là : Lòng tin cậy

LÒNG TỪ ÁI

Một là : Thoát kiếp luân hồi

Hai là : Lòng từ ái trong sự sinh hoạt hằng ngày

Ba là : Sự nói hành

Bốn là : Điều hung ác

Năm là : Thói dị đoan

Sáu là : Phụng sự

-----

gửi ai có hứng thú về lĩnh vực này tham khảo thêm tại đây:
https://duoichanthay.wordpress.com/

Hư Nguyên cảm ơn bạn nhiều lắm...
Chúc bạn luôn vạn an nhé!!
A DI ĐÀ PHẬT.....

Hay quá ạ ! Trên thương trường khốc liệt này có rất nhiều vị ẩn tu nhằm giáo hóa chúng sinh . Xin đa tạ Thầy ạ !
Cho con xin hỏi Thầy tu ở đâu ạ ,vì mẹ con rất hay bị đau nhức xương khớp ( thần kinh tọa,thoát vị đĩa đệm ,khớp) để con đưa mẹ đến xin chỉ dạy & trị bệnh ạ !

đừng gọi mình là thày, hic
mình là 1 người mến đạo và thích nghiên cứu các vấn đề liên quan đến tâm linh thôi.
mình không phải vào am hay vào chùa nào cả, tu đơn giản là tu sửa thôi bạn, càng ở giữa xã hội càng tốt cho việc tu tập bạn ạ
mình vẫn đi làm ở 1 đơn vị của nhà nuớc, vẫn có 1 gia đình nhỏ với 2 đứa con, vẫn tham gia sinh họat cộng đồng, bạn bè như bao người bạn ạ
các kiến thức mà mình có được ko phải do mình sáng tạo ra, nó là minh triết thiêng liêng của nhân loại để lại cho chúng ta, chúng ta được thừa kế lại và nghiên cứu, rèn luyện sao cho hợp với cơ tiến hóa. Đơn giản vậy thôi bạn à
và 1 điều đặt biệt cần ghi nhớ đối với ai thích nghiên cứu tâm linh, huyền môn là:
+ thời đại hiện nay của chúng ta, con người của chúng ta cần phải được phát triển trí tuệ, đến với tâm linh và huyền môn cần quan tâm đến các phương pháp phát triển trí tuệ đặt lên hàng đầu
+ thời đại đề cao phát triển xác thân, thần thông, năng linh, .... qua lâu lắm rồi
Nếu người nào theo tâm linh, nghiên cứu tâm linh không có 1 tâm trong sáng, 1 trí tuệ tốt hoặc nếu không quan tâm đến việc rèn luyện trí tuệ thì chúng ta đang đi ngược với sự tiến hóa của lòai người rồi
nếu không quan tâm đến việc phát triển trí tuệ và tâm trong sáng mà lại tiếp cận quá sớm đến các vấn đề phát triển xác thân, phát triển khả năng năng linh, thần thông, ..... thì sẽ dễ trở về với thời kỳ quá khứ là con người chúng ta có khả năng năng linh, có thần thông, ..... nhưng thiếu trí tuệ phát triển ..... đó gọi là các thần thông cổ sơ ..... nguy hiểm vô cùng

Dạ Tu tại gia là 1 quyết định rất tuyệt ở thời kỳ "mạt pháp" này !
"Thành công dựa trên Quyết định đúng đắn. Quyết định đúng đắn dựa trên tri thức đúng đắn. Tri thức đúng đắn dựa trên "Tri giác" đúng đắn, Suy luận đúng đắn và thực chứng đúng đắn. "Tri giác" đúng đắn dựa trên ngũ quan nhạy bén."

Thời nào cũng vậy bạn ạ, bởi vì

"Nhà huyền môn không trốn tránh xã hội loài người và không rút vào rừng sâu hay sa mạc. Người biết đức hạnh được rèn luyện dễ hơn giữa xã hội, trong các công việc hằng ngày và khi chiến đấu với các nỗi khó khăn của đời sống.

Trong các đức hạnh người muốn trau luyện, đức quí nhứt là lòng vị tha. Người ta đã nói biết bao lần và nói rất đúng là lòng ích kỷ chính là nguồn gốc của mọi tội lỗi, và nếu ta quan sát đời sống hằng ngày, ta sẽ thấy nó gây biết bao cảnh hung tàn, nghèo đói."

Tại Ấn độ, có nhiều môn phái hoặc nhiều người sáng tạo ra cách tập luyện bằng việc xa lánh xã hội,.... Con đường đến hướng đến minh triết thiêng liêng có nhiều cách nhưng có những cách mà người đi tìm đạo thành công trên con đường đạo, có người thì lại không thành công.

"Đối với ai đã dấn thân vào con đường khoa học thần bí thì hoặc họ đạt đến đích, hoặc họ bị nguy hại."

"...Đức Phật dạy:

“Người có lòng tin mà không có trí tuệ thì thường làm tăng trưởng vô minh. Người có trí tuệ mà không có lòng tin thì thường làm tăng trưởng tà kiến”.

Lời bàn:

- Trí tuệ ở đây cần được hiểu là năng lực suy xét và phán đoán mọi sự việc cho nên nếu trí tuệ không có lòng tin vào Chánh pháp thì người tu tập dễ rơi vào tà kiến, tăng trưởng tự cao, tự đại, luôn cố chấp không thấy được chỗ sai lầm của mình. Ngược lại, người có lòng tin vào Chánh pháp mà thiếu đi trí tuệ để nhận hiểu và phân biệt đứng đắn thì dễ dàng lún sâu vào chỗ si mê, tăm tối, mê tín dị đoan. Vì thế mà trong Bát Chánh Đạo tức là tám con đường chân chính giúp chúng sinh chuyển cuộc sống từ phàm đến thánh chỉ có chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định mà không hề có chánh tín. Đức Phật không phải là đấng thần linh nên Ngài không bắt buộc chúng sinh phải tin vào Ngài một cách tuyệt đối. Ngược lại, Đức Phật dạy chúng sinh phải tư duy quán chiếu, suy nghiệm những lời Phật dạy một cách khách quan, đứng đắn thì mới có lợi ích cho mình. Đức Phật muốn chúng sinh thấu hiểu chánh pháp để thấy biết đúng, suy nghĩ đúng mà có cuộc sống thanh bình an lạc thì lúc đó con người đâu còn tin vào tà kiến, mê tín dị đoan. Vì thế hãy lắng nghe thông điệp của Đức Phật chính là con đường sống cao thượng của cuộc đời..."

Cánh cửa bại vong 01 - Thích Nhật Từ

TU PHƯỚC THIỆN NÊN KHÉO MÀ DỤNG TÂM.

Các bạn ngày nay ở trong Phật pháp làm một chút việc thiện, bạn có thể sánh với Lương Võ Đế không? Lương Võ Đế đã tạo 480 ngôi tự miếu, các bạn tạo được mấy cái tự miếu? Lương Võ Đế hộ trì mấy chục vạn chúng xuất gia, bạn hộ trì được mấy người? Bạn sao có thể sánh với Lương Võ Đế. Lương Võ Đế gặp được ***** Đạt Ma, thỉnh giáo ngài, cái công đức này của tôi bao lớn? ***** Đạt Ma lắc đầu, hoàn toàn không có công đức. Việc các bạn ngày này làm là công đức sao? Không có công đức. Cái này quý vị phải biết.

Cái gì gọi là công đức? Trong tâm thanh tịnh, mảy tơ không dính đó gọi là công đức. Bạn vẫn đang chấp tướng mà! Chấp tướng tu hành, chấp tướng tu phước, việc bạn làm là nghiệp luân hồi, đây là tôi nói lời chân thật với quý vị đồng tu. Như thế những sự việc này có cần làm hay không vậy? Cần làm, có thể làm, nhưng tâm không được dính tướng đi làm.

Phật pháp tất cả nói tùy duyên, không có bảo bạn phan duyên. Ngày nay bạn xây đạo tràng, bạn lập hội, đi kéo tín đồ khắp nơi, ở đâu cũng khuyên người hãy cúng dường tu phước, đây chính là tạo nghiệp luân hồi. Quả báo ở đâu vậy? Bạn hãy thử xem thật kỹ kinh luận của Phật pháp, quả báo ở tam đồ, không ở nhân thiên. Bạn mới biết ở trong cửa Phật tu phước không phải là việc dễ dàng, không có trí tuệ, không có phước đức, tu phước cũng không tu được. Gieo phước, gieo ruộng phước đã gieo vào trong đá rồi, đâu có thể khai hoa kết quả được, thế đến cuối cùng ngay cả hạt giống cũng bị mục nát hết.

Cho nên không nhận thức được cái gì gọi là phước điền, không biết. Cho nên luôn luôn tự cho rằng là đã tu phước báo rất lớn, mà không biết tương lai quả báo ở tam đồ. Như thế đây là nguyên nhân gì vậy? Không có Bát-nhã, không có trí tuệ, ngu si, làm những sự việc này. Người tu phước chân chánh, họ làm thật, họ danh cũng không cần, ví dụ in kinh, họ đã đem rất nhiều tiền để in kinh, mặt sau in tên lên chứ? Không cần. Không cần tên, không có ai biết, cái phước báo này là thật.

Họ bỏ tiền xây đạo tràng, cái số lượng đó cũng rất khả quan, có cần tên hay không vậy? Không cần. Không có ai biết. Người này là người thật sự biết tu phước. Cái kinh đại thừa này tự mình đọc tụng, hoặc giả đến nghe kinh họ thể hội được, họ hiểu rõ, giác ngộ rồi. Cho nên họ có thể tu phước báo chân thật.

Cư sĩ Bàng triều Đường nói với chúng ta, việc tốt không bằng không việc. Không việc là đức đứng đầu. Cận đại lão hòa thượng Hư Vân xây chùa khắp nơi, những ngôi chùa xưa bị hư hỏng, ngài đi tu bổ lại. Có một số nơi đi xây mới, xây xong rồi, tìm một người có tu hành đến, lập tức liền giao cho người đó, ngài liền đi ngay, về sau cũng không đến nữa, cũng không hỏi đến nữa, đây là tấm gương của chúng ta, là mô phạm của chúng ta, cái gọi là làm mà không làm.

Trích từ KINH KIM CANG giảng kí (tập 95).

LÀM CÁCH NÀO CÓ THỂ CẢI TẠO VẬN MẠNG, TIÊU TRỪ KIẾP NẠN?.

Nói về “giới” thì Ấn Quang Đại Sư đã gợi ý cho chúng ta, điều dễ hiểu nhất, cơ bản nhất là “ngũ giới, thập thiện”, chúng ta không thể không làm. Ngũ giới thập thiện có thể cải tạo vận mệnh, có thể tiêu trừ kiếp nạn. Nếu như chúng ta muốn thoát khỏi lục đạo luân hồi, muốn chứng thành Phật quả thì nền tảng đó chính là “tịnh nghiệp tam phước”.

Cho nên, tuy trước mắt có rất nhiều tai nạn, nhưng chỉ cần chúng ta thật sự nỗ lực học ngũ giới thập thiện thì tai nạn này liền có thể tránh khỏi. Vì vậy Ấn Quang Đại Sư cả đời chỉ đề xướng mỗi sự việc là hành “ngũ giới thập thiện, thật thà niệm Phật”. Các bạn nghĩ xem, việc mà bản thân Ấn Quang Đại Sư suốt đời làm là gì? Khẩu hiệu của Ngài là mười sáu chữ: “Đốn luân tận phận, nhàn tà tồn thành, tín nguyện niệm Phật, cầu sanh Tịnh Độ”. Cả đời Ngài thật sự đã làm được mười sáu chữ này và làm rất viên mãn.

“Đốn luân tận phận” chính là hai chữ “trung hiếu”. “Luân” là luân thường, “đốn” là hòa mục; một nhà hòa, một nước hòa, một thế giới hòa hợp, tròn bổn phận của bản thân chúng ta. Bản thân chúng ta là thân phận gì, đang ở cương vị công tác gì, phải đem chức trách của mình làm đến tận thiện tận mỹ, đây là tận phận.

Chúng tôi hiện nay là thân phận người xuất gia. Người xuất gia cần phải làm những việc gì? Phải học Phật Thích Ca Mâu Ni giáo hóa chúng sanh; ngôn hạnh phải làm nên tấm gương tốt cho tất cả chúng sanh, làm nên tấm gương “Chân Thành”, làm nên tấm gương “Thanh Tịnh - Bình Đẳng - Giác”, làm nên tấm gương “Từ Bi”, làm nên tấm gương “Nhìn Thấu, Buông Xả”, làm nên tấm gương “Tự Tại, Tùy Duyên”, làm nên tấm gương “Thật Thà Niệm Phật”. Đây là bổn phận của người xuất gia. Đối với tăng đoàn thì cung kính, tán thán một cách chân thành.

Cổ đức thường nói: “Nếu muốn Phật pháp hưng, chỉ có tăng tán dương tăng”, đôi bên cung kính lẫn nhau, tán thán lẫn nhau, một tập thể hòa hợp thì Phật pháp sẽ hưng. Không những đoàn thể này của chúng ta phải hòa mục, phải tôn kính, phải tán thán, mà mở rộng đến tất cả mọi đoàn thể trong xã hội này, trong thế giới này, chúng ta đều phải tôn trọng, đều phải tán thán, chung sống hòa mục, hỗ trợ hợp tác. Có một số người nói là không dễ dàng làm được, nhưng tôi nói với họ là việc này không khó làm. Chỉ cần bạn thật sự làm được ba việc sau đây thì việc này sẽ làm được ngay.

Thứ nhất là tâm chân thành chí thiện.

Thứ hai là tâm thương yêu chân thật.

Thứ ba là bố thí, cúng dường vô tư, vô điều kiện.

Bạn chỉ cần làm được ba việc này thì thiên hạ thái bình, ngay cả yêu ma quỷ quái cũng hòa hợp. Ngạn ngữ chúng ta thường nói: “Nhân giả vô địch”, bạn thử nghĩ câu nói này. “Nhân”, trong Phật pháp gọi người đại từ bi. Sao gọi là “vô địch”? Ở trong tâm không có kẻ địch. Ý này là nói người đại từ bi có thể hòa hợp chủng tộc khác nhau, có thể hòa hợp tất cả chúng sanh. Đây mới là đem trung hiếu làm được viên mãn, thật sự làm đến tận trung tận hiếu.

(Trích từ THÁI THƯỢNG CẢM ỨNG THIÊN - Tập 22).
www.tinhkhongphapngu.net
www.tinhtong.vn
www.phapsutinhkhong.com