Cuối tuần xin phép DD cho các đệ tử Phật được nghe các bài giảng và phim về Đạo Phật !

Như Thế.. được gọi là Thiền

Một vị Thiền sư đã giảng về Thiền như sau :

“Thiền có nghĩa là NHẬN BIẾT. Bất kỳ bạn làm điều gì có nghĩa “nhận biết” thì đó là Thiền. Hành động không phải là vấn đề, mà BẢN CHẤT bạn mang vào hành động đó mới là cốt lõi…”

Đi bộ có thể là Thiền nếu bạn bước đi trong Tỉnh Giác.

Ngồi có thể là Thiền nếu bạn ngồi với sự Tỉnh Giác.

Nghe tiếng chim hót có thể là Thiền nếu bạn nghe với Nhận Biết.

Lắng nghe tiếng ồn bên trong Tâm Trí bạn có thể là Thiền nếu bạn luôn Tỉnh Giác và Nhận Biết .

Toàn bộ giá trị là ở chổ: Con người không nên hoạt động trong mơ ngủ.
Thế thì bất cứ điều gì bạn làm đi đôi với Tỉnh Giác và Nhận Biết đều được gọi là Thiền.”

Namo Buddhaya

___(())___

Có đôi khi chỉ cần một người hiểu là đủ...

"Có Đi Chung Với Nhau Lâu Đâu!"
Một thiếu nữ đang ngồi trên xe buýt:

Một bà già mang đủ thứ lỉnh kỉnh, miệng lẩm bẩm, đến ngồi bên cạnh, xô mạnh cô. Bất bình, anh thanh niên bên cạnh hỏi tại sao cô không phản đối và bảo vệ quyền lợi mình. Cô mỉm cười và trả lời:

"Đâu cần phải cãi cọ vì chuyện nhỏ như thế, có đi chung với nhau lâu đâu! Trạm tới, tôi xuống rồi."

Đây là một câu trả lời mà chúng ta phải xem như một khẩu hiệu viết bằng chữ vàng để hướng dẫn cách cư xử hằng ngày của chúng ta ở khắp mọi nơi: "Đâu cần phải cãi cọ vì chuyện nhỏ như thế, có đi chung với nhau lâu đâu!"

Nếu chúng ta có thể ý thức rằng cõi đời tạm của chúng ta trong cuộc đời thật ngắn ngủi, cãi cọ tầm phào vừa làm cho mất vui, vừa làm mình mất thời gian và sức lực cho chuyện không đâu.

Lời Bình:

Có ai làm mình tổn thương?
Bình tĩnh, có đi chung với nhau lâu đâu!

Có ai phản bội, ức hiếp, sỉ nhục mình?
Bình tĩnh, có đi chung với nhau lâu đâu!

Dù người ta có gây ra cho chúng ta buồn phiền gì chăng nữa, hãy nhớ rằng: có đi chung với nhau lâu đâu!

Chúng ta hãy sống sao không thẹn với lòng. Nhẫn nhịn là một đức tính không bao giờ đồng nghĩa với hèn nhát, nhu nhược nhưng đồng nghĩa với sự cao cả, từ bi.

Chuyến đi chung của chúng ta trong cõi đời dưới thế này ngắn ngủi lắm và không đi trở ngược lại được.

Không ai biết chuyến đi của mình dài bao lâu! Người dù thương dù ghét, biết mai này có còn gặp lại hay không? Hay còn gặp nhau bao lâu nữa? Biết đâu trạm tới mình hay người đã phải xuống rồi.

Chuyến đi ngắn lắm, ngắn đến nỗi giật mình nhìn lại xung quanh có mấy ai đang đi chung nữa.

Ngoảnh đi ngoảnh lại cuộc đời như giấc mộng
Được mất bại thành bỗng chốc hóa hư không.

Sưu Tầm

Bạn tin Phật, và nếu Phật không tồn tại, bạn sẽ mất những gì?


Nhiều năm trước, tại một hội trường lớn có một vị học giả nói với mọi người rằng đức Phật là tuyệt đối không tồn tại.

Lúc mọi người muốn ông ta chứng minh lời mình nói là đúng, ông ta liền cao giọng nói như thách thức Đức Phật:
“Đức Phật quả thực Người có linh, hãy xuống đây, trước mặt rất đông mọi người hãy ban phước hay giết chết tôi đi, thì tôi
sẽ tin là người thực sự có tồn tại”

Ông ta cố ý lặng yên chờ mấy phút nữa, đương nhiên là Đức Phật không xuống để ban phước hay giết chết ông ta. Ông ta liền nhìn mọi người xung quanh và nói “mọi người thấy rồi đấy, Đức Phật vốn dĩ là không tồn tại”.

Bất ngờ có một người phụ nữ nông thôn, trên đầu quấn một chiếc khăn, nói với ông ta:

“Tiên sinh, lý luận của ông rất cao minh, ông là một học giả uyên bác. Tôi chỉ là một phụ nữ nông thôn, không thể phản bác lại ông, chỉ muốn hỏi ông một câu hỏi hiện ở trong tâm trí của tôi:

Từ trước đến nay đã nhiều năm rồi, tôi luôn tin vào Phật, tin vào những lời dạy bảo của Phật và cảm thấy vô cùng an ổn. Bởi vì trong lòng luôn tràn ngập niềm tin vào Phật, điều đó đã đem lại cho tôi sự bình yên và hạnh phúc to lớn nhất.

Tôi hỏi ông: Nếu như khi tôi chết, phát hiện rằng những gì tôi tin vào Đức Phật hết thảy đều không tồn tại, nhưng cả đời này của tôi đã tin vào Phật, vậy tôi sẽ bị tổn thất cái gì?”

Vị học giả suy nghĩ một hồi lâu, cả hội trường yên lặng, người nghe cũng rất đồng ý với suy luận của người phụ nữ này, ngay cả vị học giả cũng thán phục suy nghĩ logic này.

Ông thấp giọng trả lời ”Phu nhân, tôi nghĩ bà không bị tổn thất cái gì cả”.

Người phụ nữ nông thôn lại nói với vị học giả “Cảm ơn câu trả lời tốt của ông, trong tâm tôi có một thắc mắc nữa, nếu khi mà ông chết, ông thấy những gì Đức Phật răn dạy là đúng sự thật, nhân quả, lục đạo luân hồi là có tồn tại thật. Tôi muốn hỏi ông sẽ mất những gì? ”

Vị học giả suy nghĩ một hồi lâu và không nói được lời nào.

Cùng suy ngẫm:

Nếu bạn tin Phật và Phật không tồn tại, bạn sẽ mất những gì? Còn nếu như Phật có tồn tại thật, nhưng bạn lại phỉ báng Phật, bạn sẽ mất những gì? Thật đáng phải suy nghĩ sâu xa!

Đối với mỗi người trong chúng ta, bất kể là có tin Phật hay không thì đều biết rằng đức Phật là cao cả , là từ bi và luôn bảo hộ chúng sinh. Ý chỉ của Phật là giáo huấn con người lương thiện, chân thành và khoan dung, mọi người khi gặp nạn đều khẩn cầu Đức Phật phù hộ...

Người có lòng tin vào Phật thường là người lương thiện, trong tâm họ luôn chứa đựng những lời dạy bảo và ý chỉ của Phật. Họ luôn luôn vui vẻ và chứa đựng lòng biết ơn. Họ tin rằng thiện ác hữu báo nên họ không làm điều ác, tôn sùng lương thiện và hòa ái, sống chân thành, như thế không tốt sao?
Và bởi vì người ta không tin vào sự tồn tại của Đức Phật, không tin vào thiện ác hữu báo, nên họ dám làm bất kỳ điều gì để đạt được danh lợi cho mình, không có đạo đức soi sáng, không có quy phạm lương tâm.

Shakespeare đã từng nói rằng “đừng phỉ báng những điều bạn không biết sự thật, nếu không tính mạng của bạn sẽ gặp trùng trùng điệp điệp những nguy hiểm.”
Vâng, nếu khi bạn chết bạn thực sự thấy Đức Phật, Phật Pháp đúng là có thật, cũng có nhân quả luân hồi và có tồn tại
địa ngục... Như vậy những người tin vào Phật sống lương thiện thì thật đáng quý, còn bạn, bạn đã mất đi cái gì?

Bản tính con người là thiện ác đồng thời tồn tại, những người tin vào Phật sẽ quản chế điều ác và hướng thiện, tâm trí của họ thực sự được vui sướng, ngược lại, những người không tin vào Phật thì cái thiện của họ cũng sẽ bị cái ác lấn át, họ sẽ làm bất kỳ điều gì họ muốn,không khác gì động vật.

Hãy nhìn xung quanh chúng ta, khi một thế giới không có đức tin đúng đắn, người ta sẽ không phân biệt được điều gì là thực sự thiện và thực sự ác. Chân thành, lương thiện, nhẫn nhịn, những người chứa những đức tính này là những người tốt nhất giữa đời thường .
Những người bị tiền bạc thay thế thiện niệm (hay người bái Phật vẫn vì danh lợi), những người này đã bị
mất phương hướng, tìm không thấy được ý nghĩa đích thực của cuộc sống.

Hành xử lương thiện, không làm điều ác. Hạt giống lương thiện ở trong tâm hồn mỗi chúng ta, nếu không ngừng tưới lên nó đức tin đúng đắn, tôi nghĩ rằng bạn sẽ tuyệt đối không mất gì mà còn có được một cuộc sống hạnh phúc mỹ mãn!

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Sưu tầm từ Mây Vô Danh

--- Gộp bài viết, 13/10/2015, Bài cũ: 13/10/2015 ---

Phân Biệt Cảnh PHẬT Cảnh Ma
https://www.youtube.com/watch?t=5&v=U3_xAJToIQE

--- Gộp bài viết, 13/10/2015 ---

Cảm Ơn Người Đã Mắng Ta Vì Họ đã Tiêu Tai Giải Nạn Thay Ta

--- Gộp bài viết, 13/10/2015 ---

Hòa Thượng Hải Hiền 112 Tuổi Tự Tại Vãng Sanh

VÌ SAO NGƯỜI TẠI GIA TU HÀNH DỄ THÀNH TỰU HƠN NGƯỜI XUẤT GIA ?

Hỏi: Trong thời mạt pháp, người tại gia tu hành dễ thành tựu hơn người xuất gia, nên nhìn và nghĩ như thế nào đối với tại gia và xuất gia ?

ĐÁP: Đích thật trong thời mạt pháp người tai gia tu hành dễ thành tựu hơn người xuất gia, tôi nghĩ quý vị cũng đã nhìn thấy sự thật này, nguyên nhân là ở chổ nào ? Vì phạm vi sinh hoạt của người tại gia chẳng rộng, thân bằng quyến thuộc cũng không nhiều, cho nên tâm của họ dễ thanh tịnh hơn. Một khi xuất gia rồi, xuất cái nhà nhỏ xong lại đi vào một cái nhà lớn, có gia đình nào của quý vị thường có đông người tụ họp lại như vậy không ? Xuất gia rồi thường hội họp với mọi người, bàn bạc chuyện tốt của nhà họ Trương, chê bai chuyện của nhà họ Lý, chuyện bận tâm quá nhiều như vậy làm sao tâm định được ? Cho nên người xuất gia tu hành khó hơn người tại gia.

Đặc biệt là ngày nay xuất gia rất phiền phức, bị những chuyện thực tế bắt buộc, đạo tràng to lớn thì chi phí nhiều, làm thế nào để có đủ tiền trang trải chi phí sinh hoạt ? Cho nên chẳng thể không tìm đủ mọi cách để lôi kéo tín đồ Phật tử, tìm đủ phương pháp để moi tiền trong túi của Phật tử bỏ vào túi của mình, đây gọi là “Hòa thượng không bày vẽ cư sĩ chẳng lại cúng kiếng”, mỗi ngày đều làm việc này, đây là sai lầm. Đúng như lời của đức Phật nói trong kinh “quảng danh chúng vụ” tạo ra vô lượng tội nghiệp, tự bản thân của họ chẳng hiểu, bị bắt buột phải làm như vậy, cho nên người xuất gia khó hơn tại gia, người tại gia sẽ không tạo ra những tội nghiệp này.

Trong đạo tràng Tịnh Tông của chúng ta, tôi khuyên tứ chúng đồng tu bất kể tại gia hay xuất gia tuyệt đối không được lôi kéo tín đồ, tuyệt đối không thể xin tín đồ một đồng xu nào cả, được vậy tâm của bạn mới thanh tịnh. Đừng tổ chức pháp hội, đừng làm những chuyện này, hãy thật thà chắc thật niệm Phật, khi đạo tràng hết tiền rồi không đủ để chi tiêu thì phải làm như thế nào ? Cứ việc tiếp tục niệm Phật đợi vãng sanh, thế gian này không đáng cho chúng ta lưu luyến, vậy thì thong dong tự tại biết bao ? Rất đúng như pháp. Nếu Phật pháp cần bạn ở đây hoằng dương thì chư Phật Bồ Tát tự nhiên sẽ đến hộ pháp, cả đời tôi đều làm như vậy, đây là lời của Chương Gia đại sư dạy tôi, tôi đạt được lợi ích từ lời dạy của lão nhân gia. Năm đó tôi mới hai mươi mấy tuổi theo thầy học Phật, thầy dạy tôi. Phát tâm chân chánh vì Phật pháp, dâng hiến cả đời cho Phật pháp, dâng hiến cho hết thảy chúng sanh, mọi việc của con đều có Phật Bồ Tát lo lắng chăm sóc cho.

Vì vậy nên người xuất gia nên phải làm tấm gương tốt, có đức hạnh học vấn, tu trì chân chánh thì bạn nhất định sẽ được rất nhiều người tôn kính, mọi người sẽ cúng dường cho bạn, vậy thì bạn còn bận tâm gì nữa ? Nếu bạn sợ không có người cúng dường thì chính bản thân bạn có vấn đề, có khuyết điểm, là bạn làm chẳng đúng như pháp. Nếu làm đúng như lý như pháp thì Tam Bảo gia trì Long Thiêng hộ pháp cúng dường thì bạn khỏi phải đi cầu người ta. Nếu phát tâm xuất gia bạn phải hiểu sứ mạng của người xuất gia là hoằng pháp độ sanh, trong kinh thường dạy, thọ trì, đọc tụng, diễn thuyết cho người biết, diễn là biểu diễn, phải diễn ra một hình tướng cho xã hội đại chúng thấy là một gương tốt. Thuyết là khi người ta có thắt mắc đến hỏi bạn bạn phải giải thích rõ ràng cho họ, đây là công việc của người xuất gia. Người tại gia hộ trì nhất định như vậy, hộ trì là đều phát xuất từ lòng tự nguyện của họ, là họ có khả năng này, tuyệt đối không được miễn cưỡng.

Cả đời chúng ta không nên tạo ra áp lực cho người khác thì họ không đem quả báo này cho chúng ta, không tạo tác áp lực chúng ta, vậy thì chúng ta sẽ được tự tại, trồng nhân gì thì được quả đó, nhất định phải hiểu chuyện này. Nếu luận trên việc tu hành và chứng quả thì tại gia và xuất gia chẳng khác gì hết, hoàn toàn giống nhau.

(Trích lục từ Phật học vấn đáp của HT Tịnh Không)

Ảnh siêu vẹo mưu sinh của những mẹ già ...

Những người mẹ đã tất tả ngược xuôi nuôi con khôn lớn, hy sinh cả cuộc đời để mang đến cho con những điều tốt đẹp, một cuộc sống yên bình. Nhưng khi về già, ở tuổi xế chiều mẹ vẫn phải còng lưng mang trên mình gánh nặng của cuộc sống. Mẹ vẫn không thể quên đi những nỗi lo cơm áo, gạo tiền…

Nếu một ngày nào đó, khi rảo bước trên đường bạn nhìn thấy những người phụ nữ tất bật, lam lũ giữa dòng đời, nhìn thấy những cụ già lặn lội gánh hàng rong... Bạn sẽ làm gì?

Bạn hãy dừng lại, dành một ít phút để trò chuyện, để động viên, để san sẻ những nỗi buồn chất chứa sau những đôi mắt đã nhăn nheo, bạn nhé!...

Cám ơn bác!
Xem những bức ảnh này mình thấy lặng người, thương quá ạ.
Nghĩ lại mẹ mình tuy chưa già nhưng nhiều lúc mình thật vô tâm.

Tham Khảo:
​

Nắm Bắt Hạnh Phúc - Thuyết Pháp Thích Minh Niệm 2015 Mới Nhất

Hãy luôn là chính mình!

Nam mô A Di Đà Phật
​