Cuối tuần xin phép DD cho các đệ tử Phật được nghe các bài giảng và phim về Đạo Phật !

Nguồn Gốc Và Mật Nghĩa Chú Đại Bi (KT64) - Thích Phước Tiến 2016

--- Gộp bài viết, 25/04/2017, Bài cũ: 25/04/2017 ---

Tham Để Được Gì - ĐĐ. Thích Phước Tiến


Nam Mô A Di Đà Phật

Bởi từ vô thỉ , vô minh
Nên con chẳng biết là mình đã sai
Giờ đây dưới chân Phật đài
Sám hối tu sửa xin ngài thứ tha
Nguyện hằng niệm Phật Di Đà
Cầu cho tâm trí sáng ra mỗi ngày
Giải nghiệp, xóa hết đắng cay
Thành tâm tu học , đức dày lòng an
Mong sao trên khắp thế gian
Người người an lạc , xóa tan não phiền
Đừng vì tham vọng triền miên
Gây bao nghiệp ác , ưu phiền tấm thân .!
ST

Thầy Thích Quảng Thiện vui tính và bài ca NGƯỜI TUYỆT VỜI NHẤT LÀ EM rất hay dành cho giới trẻ

Buddha tap 02/55

--- Gộp bài viết, 26/04/2017, Bài cũ: 26/04/2017 ---

Buddha tap 03/55

Tuệ Ngữ (Wisdom Words)

1. Nếu bạn nhìn cuộc đời bằng đôi mắt phán xét, thế giới này sẽ chỉ toàn những người có khiếm khuyết.
- Nhìn bằng đôi mắt kiêu ngạo, thế giới này sẽ chỉ toàn những người thấp hèn và ngu ngốc.
- Nhìn bằng đôi mắt trí tuệ, bạn sẽ phát hiện ra rằng mỗi người bạn gặp phải, đều có những điểm đáng để bạn học hỏi và tôn trọng.

2. Thuốc tốt trên đời này, mỗi một loại thuốc chỉ có thể chữa một loại bệnh; Còn thuốc tốt của tâm linh, trí tuệ và từ bi thì có thể chữa trị tất cả mọi khổ đau

3. Con người vẫn hay than phiền không thể tìm thấy sự bình yên trong tâm hồn, nhưng kỳ thực, trước giờ nó vẫn ở sâu trong lòng, bạn không cần phải tìm kiếm. Chỉ cần bạn có thể giữ tâm bất động, không “vì dục vọng mà cực khổ, bận rộn suốt cả ngày” thì tự nhiên sẽ cảm nhận được sự hiện hữu của nó.

4. Khi trong lòng bạn ngập tràn sự yên vui, thì đi đến đâu cũng đều là hoan hỷ tự tại; Khi trong tâm tràn đầy trí huệ thì một cành hoa, cọng cỏ cũng khiến bạn nhìn ra được chân lý.

5. Thế giới mà bạn đang nhìn thấy, chỉ là phản ứng của nội tâm. Trong lúc tâm trạng cởi mở, nhìn thấy ai cũng là bạn bè thân thiết; còn khi đang buồn bực, đi đâu cũng chỉ thấy những khuôn mặt đáng ghét.

6. Tâm là nguồn gốc của sự an vui và cũng là nguồn gốc của sự đau khổ. Thân – khẩu – ý do một cái tâm chứa đầy hận thù và tham vọng gây ra thì chỉ mang đến đau khổ; ngược lại, những hành động, suy nghĩ, lời nói mà xuất phát từ một cái tâm thiện lành thì điều mang lại chính là phúc lạc.

Vô Vi

__(())__

KINH NHẬT TỤNG

Sáng tác & cùng thể hiện - TT. Thích Chân Quang

Điều ác xin chớ làm
Duyên lành xin gắng gieo
Nội tâm giữ an nhiên
Câu thiêng Thế Tôn dạy.

Từ lâu theo Thế Tôn ta được nghe
Lời kinh chân lý qua Tứ Diệu đế
Đường đi qua Tám chi không lầm mê
Vang lên cứu muôn sinh thoát luân hồi.

Sống chết tái sinh mịt mùng
Nối tiếp khổ đau chập chùng
Chỉ vì bản ngã điên cuồng
Chìm vào tâm thức vô minh
Vượt qua đêm sâu tối tăm
Niết bàn hạnh phúc bình an
Tìm ra cho ta hướng đi
Con đường theo mãi về sau
Niềm tin sâu nơi nghiệp duyên
Biết trong tâm không thật Ta
Đạo đức cố gắng vun xới
Xóa đi tham tàn hơn thua
Chỉ nói những ý cao quý
Góp thêm yêu thương niềm vui
Chỉ đem cho nhau tình sâu
Góp thêm êm ấm cho đời.

Lắng sâu (ú u) thiền định
Tìm về ánh sáng bao la
Gắng tinh tấn trong từng ngày
Trọn lòng ghi khắc trong tâm
Dáng như đóa sen đẹp ngời
Mềm mại nhưng rất yên bình
Biết quanh khắp thân nhẹ nhàng
Từ đầu cho đến tay chân
Biết rõ là với năm tháng
Xác thân (ớ) vô thường thôi
Sẽ chết tàn với sương gió
Nắm xương bay theo bụi vàng
Lấp lánh cùng xác thân đó
Vẫn ra vô hơi thở êm
Biết rõ từng chút như thế
Nhưng khéo không can thiệp vào.

Nghiệp chướng trong kiếp quá khứ
Nên thân nào có an lành
Và khiến tâm trí u tối
Trôi theo muôn vàn ý niệm
Người hãy xem xét tâm thức
Suy tư ác nghiệp sâu dày
Để nhớ không phút sao lãng
Cho tâm không lìa xa thân
Nơi thiền định tinh tấn luôn
Không vội vàng hay biếng nhác
Tâm dần dần trong sáng ra
Xa lìa dần bao lỗi lầm
Khiêm hạ và không nói chi
Con đường thiền luôn bước tới
Sơ thiền hiện ra chói chang
Tuy ta không có mong cầu.

Đi qua Tứ Thiền cao siêu
Mục tiêu trên suốt con đường
Tâm Vô Ngã là an nhiên
Bao la quả chứng thiêng liêng
Đưa lên Sáu thần thông (ơ)
Vì vô minh xóa tan rồi
A La Hán bậc siêu nhân
Làm xong những gì cao quý
Từ cõi đất lên thiên giới
Niềm vui vang khắp muôn loài
Bài pháp sáng soi thế giới
Niềm tin đem đến muôn đời.

Namo Sakiya Muni Buddha.

Lâu quá không gặp, dạo này vẫn khoẻ chứ em gái ?
Thị trường uptrend suốt chắc cũng kiếm được khá phải không em ?

Hihi, Cám ơn anh ạ, em cũng vẫn bình thường thôi ạ! Chúc anh buổi tối an vui!

TRONG NHÀ VỆ SINH hoặc những nơi ô uế ...NIỆM PHẬT CÓ TỘI KHÔNG?

Điểm Khác Biệt Giữa Người Biết Tu Đạo & Người Không Biết.

Mỗi khi có sự tranh chấp, buồn phiền, chúng ta thường có khuynh hướng đổ lỗi cho người khác. Sau đây là ba trường hợp:

a. Người chưa biết đạo thì luôn cho mình đúng và người kia lỗi 100%.
b. Người bắt đầu học đạo, biết tu thì thấy cả hai bên đều có lỗi 50%.
c. Người hiểu đạo thì thấy mình lỗi 100%.
1/ Người chưa biết đạo thì luôn cho mình đúng 100%. Do vô minh và chấp ngã quá lớn, cho mình là người quan trọng nhất, nghĩ cái gì cũng phải, cũng đúng, nên xảy ra chuyện gì trái ý cái ngã (cái ta) thì tức giận bắt lỗi người khác.

Thí dụ một chuyện thật xảy ra ở Hoa Kỳ, có một bà già vào mua cà phê tại tiệm Starbucks, không biết vì lý do gì, bà uống ly cà phê bị phỏng miệng. Thế là bà nổi giận làm đơn kiện tiệm này đã bán cho bà ly cà phê quá nóng khiến bà bị phỏng miệng và đòi bồi thường hai triệu đô la. Bà ta không thấy lỗi mình là khi cầm ly cà phê lên, nếu thấy nóng thì phải biết thổi cho nó nguội rồi mới uống, đằng này có thể vì tham ăn, tham uống, thấy ly cà phê bốc mùi thơm phức, mờ mắt húp cái ực nên bị phỏng miệng. Trong khi đó biết bao nhiêu người khác uống đâu có bị phỏng? Không những không biết lỗi mình mà còn đi kiện người ta!

Một chuyện khác có thật cũng xảy ra tại Hoa Kỳ. Một ông nọ đưa bộ đồ vét (veste, suit) đến một tiệm giặt ủi. Khi lấy bộ đồ về thì nhận ra cái quần không phải của mình. Ông đem trả lại tiệm và khiếu nại. Khoảng một tuần sau, chủ tiệm đưa cho ông một quần khác, nhưng ông vẫn không công nhận là quần của ông. Thế rồi ông làm đơn kiện tiệm giặt ủi. Chủ tiệm đề nghị bồi thường ông 12.000 đô la nhưng ông không chịu mà đòi 54 triệu. Đương nhiên là quan tòa đã bác đơn của ông ta.

2/ Người bắt đầu học đạo và biết tu thì thấy cả hai bên đều có lỗi 50%. Ở đây nói 50% là nói tượng trưng, vì có thể là 40% và 60%, hoặc 30% và 70%, hoặc 20% và 80%, v.v...

Khi xảy ra một sự tranh chấp, cãi nhau thì đương nhiên phải có một người bắt đầu. Thí dụ như ông A và bà B cãi nhau. Ông A là người bắt đầu, nhưng nếu bà B im lặng bỏ đi, không chửi lại thì ông A không thể đứng đó chửi mãi. Nhưng nếu ông A nói một câu và bà B nói lại hai câu thì ông A sẽ tức lên nói ba câu hoặc năm, sáu câu liên tiếp. Và nếu bà B không biết ngừng thì cuộc cãi nhau sẽ leo thang. Nếu bà B biết ngừng thì cuộc khẩu chiến sẽ chấm dứt. Nhưng sau đó cả hai bên đều mang vết thương lòng và hận nhau. Về nhà, nếu bà B là người hiểu đạo thì sẽ nhận ra mình cũng có lỗi trong chuyện cãi nhau, và nếu nhận ra mình có lỗi 40% thì cơn giận của bà sẽ giảm xuống 40%. Nếu bà B nhận ra mình có lỗi 60% thì cơn giận của bà sẽ hạ xuống 60%.

3/ Người hiểu đạo thì thấy mình lỗi 100%. Trong một cuộc tranh chấp mà thấy mình lỗi 100% thì coi bộ lỗ quá. Nhưng nếu hiểu đạo, đạo ở đây là luật nhân quả và nhân duyên thì biết là không thể nào tự nhiên vô cớ mà người kia lại gây sự với mình. Có thể mình đã nói hoặc đã làm điều gì tổn thương người ta mà mình không nhớ. Và nếu xét cho kỹ mà vẫn không thấy mình làm gì sai quấy thì có thể đời trước, hay nhiều kiếp trước mình đã não hại người ta, nên bây giờ họ gặp lại mình thì gây sự, kiếm chuyện trả thù.

Thấy mình lỗi đã là quý, nhưng nếu biết xin lỗi thì càng quý hơn vì có thể giải tỏa ân oán và oan gia.

Sa Môn TTT
__(())__

--- Gộp bài viết, 10/07/2017, Bài cũ: 10/07/2017 ---

Người Được Ái Mộ-TT.Thích Chân Tính

Năm Kho Báu Lớn_TT.Thích Chân Tính