Đừng bỏ qua nếu bạn muốn tự quyết định số phận của mình trong chứng trường. Phần tiếp theo của "Tính

múc.

Tên sách: Tâm lý học đám đông
Tác giả: Gustave Le Bon.
Dịch giả: Nguyễn Xuân Khánh
Nhà xuất bản: Nxb Tri Thức

Theo Le Bon, những đám đông luôn bị vô thức tác động, họ xử sự như người nguyên thuỷ, người dã man, không có khả năng suy nghĩ, suy luận, mà chỉ cảm nhận bằng hình ảnh, bằng sự liên kết các ý tưởng; họ không kiên định, thất thường, và đi từ trạng thái nhiệt tình cuồng loạn nhất đến ngây dại ngớ ngẩn nhất.

(các cụ có thấy mình trong đó khi chơi chứng ko?)

Vả lại, do thể tạng của mình, những đám đông ấy cần có một thủ lĩnh, một người cầm đầu, kẻ có thể dẫn dắt họ và cho bản năng của họ một ý nghĩa. Sự bạo ngược của những ông chủ này làm đám đông ngoan ngoãn vâng lời họ hơn cả khi họ đã từng vâng lời chính quyền

(bao nhiêu lần được phím hàng vào đổ vỏ nhưng lần sau được phím vẫn ngoan ngoãn lao vào)

Chương 1: Các đặc tính chung của đám đông. Quy luật tâm lý học về sự đồng nhất tâm hồn của đám đông
Đám đông luôn bị điều khiển bởi sự vô thức - Hoạt động của não bộ suy giảm nhường ưu thế cho hệ thần kinh thực vật - Giảm sút khả năng tư duy và sự thay đổi hoàn toàn về tình cảm - Sự biến đổi tình cảm có thể theo chiều hướng tốt lên hoặc xấu đi so với thành phần tạo nên đám đông.
Điểm đáng ngạc nhiên nhất của đám đông tâm lý là: cho dù những thành viên riêng biệt tạo nên đám đông khác nhau kiểu gì, cho dù lối sống, việc làm, tính cách, học thức của họ giống nhau hoặc khác nhau ra sao, chỉ cần qua sự trở chỉ cần qua sự trở thành đám đông, tất cả họ sẽ cùng có một kiểu tâm hồn tập thể, điều này làm cho họ cảm nhận, suy nghĩ, hành động theo kiểu hoàn toàn khác hẳn khi họ còn là những cá thể riêng biệt cảm nhận, suy nghĩ và hành động.

(chuẩn khỏi chỉnh: dù bạn giàu hay bạn nghèo, bạn duyên dáng bạn quyến rũ, lúc bạn vui khi bạn bùn cuộc sống quanh ta chẳng đổi thay... nhưng chỉ cần sàn 1 phiên là đua nhau chạy, ngay hôm sau trần 1 phiên là lại đua nhau múc
Khác biệt hay là chết. Hoặc là tiếp tục hùa theo đám đông, hoặc là hiểu qui luật vận động của đám đông và tách ra đứng 1 mình)

Như vậy thành viên của một đám đông có những đặc điểm chính sau: Mất đi cá tính có ý thức, (không theo phân tích của mình mà loay hoay chạy theo ý kiến của người khác) cá tính vô thức chiếm thế thượng phong, suy nghĩ và tính cảm bị hướng về một hướng bởi kích hoạt và lây nhiễm, có xu hướng nhất quyết biến những ý tưởng bị kích hoạt thành hành động (múc hoặc chạy). Các thành viên lúc này không còn là chính họ nữa, tất cả đã trở thành người máy và không còn làm chủ được những hành động của mình.

Chương 2: Tình cảm và đạo đức của đám đông
§1. Tính bốc đồng, tính dễ thay đổi, tính dễ bị kích thích của đám đông Khi nghiên cứu những tính chất cơ bản của đám đông, chúng tôi đã nhận xét rằng, đám đông hầu như chủ yếu bị điều khiển bởi sự vô thức.
Đám đông chẳng suy tính bất cứ cái gì. Dưới ảnh hưởng của những kích động trong giây phút họ có thể trải qua hàng loạt các trạng thái tình cảm trái ngược nhau. Nó giống như những tàn lá trước gió, chúng chao đảo mọi phương và rơi rụng.
(vừa thấy hô up là lao vô múc, múc xong nghe hô down lại chạy xớn xác, hỏi sao ko rụng?)
Những ai dựa vào đám đông sẽ leo lên rất nhanh.

§2. Tính dễ bị tác động và tính nhẹ dạ của đám đông
Đám đông không có khả năng phân biệt được giữa cái chủ quan và cái khách quan. Nó luôn coi những hình ảnh xuất hiện trong tâm thức của nó, thường chẳng giống gì với thực tại quan sát được, là sự thực.
Trong khoảnh khắc, khi mà họ trở thành thành viên của đám đông thì người có học cũng như người không có học đều mất đi khả năng quan sát.
(dân chơi chứng toàn có rất nhiều học mà cũng thường xuyên mất khả năng quan sát mà)

§3. Tính thái quá (exagération) và tính phiến diện (simplisme) của tình cảm đám đông
§4. Tính không khoan dung, tính độc đoán và tính bảo thủ của đám đông
Bởi đám đông không hề có chút nghi ngờ đối với những gì một khi họ đã coi đó là sự thật hoặc giả dối, mặt khác họ lại rất ý thức được sức mạnh của mình, cho nên nó rất tùy tiện và không khoan dung. Một con người Một con người độc lập có thể sẽ chấp nhận sự đối kháng và tranh cãi, nhưng đám đông không bao giờ cho phép như vậy. Trong các cuộc hội họp công cộng, chỉ một chút trái ý từ diễn giả, lập tức là hàng loạt tiếng la hét chửi rủa vang lên, và nếu diễn giả còn tiếp tục ngoan cố sẽ có liền những hành động tiếp theo, cuối cùng là việc lôi cổ ông ta xuống.
( Hèn gì thị trường xuống là cụ nào hô down sẽ bị chửi cho xấp mặt

Chương 3: Những ý tưởng, những lập luận và trí tưởng tượng của đám đông
Đám đông gần như ở trong trạng thái của một người đang ngủ, khả năng suy xét trong phút chốc bi gạt sang một bên, nhường chỗ cho những hình ảnh cực kỳ mạnh mẽ hiện lên trong đầu và sau đó chúng cũng sẽ biến đi rất nhanh một khi sự suy xét có ý định xen trở lại. Đám đông, không có khả năng xem xét và suy nghĩ một cách lô gic, với họ chẳng có gì là không có thể.

“Tôi đã kết thúc cuộc chiến tại Vendeé, bởi vì tôi đã trở thành người công giáo”, Napoleon đã nói như vậy trước hội đồng quốc gia, “tôi chiếm giữ được Ai cập, bởi vì tôi đã trở thành người theo đạo Hồi, và tôi đã chiến thắng những thầy tu người Ý bởi vì tôi ủng hộ sự toàn quyền của giáo hoàng. Khi tôi cai trị người Do thái tôi sẽ cho xây lại đền thờ vua Salomon.” Từ thời Alexander và Cäsar có lẽ chưa có một con người vĩ đại nào lại biết cách gây ấn tượng vào tâm hồn đám đông như Napoleon; mối quan tâm thường xuyên của Napoleon là sự tác động vào tâm hồn đám đông. Ông ta mơ đến nó trong chiến thắng, trong lời nói, trong hành động, và trong tất cả các công việc - ngay cả khi nằm chờ chết ông ta vẫn còn mơ đến điều đó.

bác có file về cái này gửi em xin bản em cũng rất thích nghiên cứu cái này

Xin vô viện nghiên cứu triết học làm việc đi, nhức đầu chết mẹ nè, còn chơi chứng thì lo kiếm chứng mà chơi thì hay hơn ông à