Nghĩ ngợi cuối tuần: Đạo Phật trong chúng Ta.

phật và đạo :
phật giống như một nguồn sáng vô tận để hướng chúng ta đi theo, phật tương đồng với thiện.

còn đạo ?
đạo là một học thuyết (mà chính đạo bao giờ cũng khuyên răn con người làm điều thiện), là cách thức mà chúng ta sẽ sử dụng (làm như thế nào) để đạt được phật. Có thể sử dụng nhiều biện pháp khác nhau (vì có rất nhiều đạo) để cùng đạt được mục đích duy nhất. Tuy nhiên cách dễ nhất, nhanh nhất cũng là cách phổ biến nhất đó là nhân ái. Nhìn vào sự thay đổi tiến bộ chứ không nhìn vào kết quả đã xảy ra để đánh giá phật.

VD: buôn đao thành phật. nếu 1 tên giết người 1 ngày giết 100 người, nhưng hắn cải tà quy chánh chỉ giết 50 người thế là có 50 mạng được giải cứu còn hơn là mất đi 100. đó là cách đơn giản nhất.
Tuy nhiên nếu giết hắn đi, ta sẽ cứu được rất nhiều người, như vậy ta không làm theo đạo nhưng vẫn đạt được phật vậy. đó là cách sâu xa.

Do vậy, không nhất thiết phải theo đạo duy nhất, ta chỉ lựa chọn giữa nhiều khả năng để chọn khả năng nhân ái nhất mà thôi,

Giống như chơi chứng khoán vậy, ta mua gì ? bán gì ? không quan trọng, ta lãi, lỗ ? không quan trọg, quan trọng là ta có lừa ai không ? ta có nhân ái hay không ? vì nếu ta chơi bằng tâm của mình, ta thua, bạn thua ? ta và bạn vẫn học được kinh nghiệm kia mà, nhưng nếu thua bởi trò lừa đảo thì đó là sự xâu hổ, là sự thất vọng.

Bể học to lắm, chỉ cần có cái tâm nhân ái lo gì việc chẳng xong ?

Vài lời mạo muội, mong các bác đừng trách nhé

- Nhà đầu tư chứng khoán thì khó thoát khỏi tham sân si, những điều tối kỵ của đạo phật, ví dụ như tham gia cổ phiếu làm giá, cụ thể là bác chủ pic với em PVA, thế thì bàn đạo phật liệu có đúng không ạ.
- Sống làm người bình thường thì phải cạnh tranh, phải ganh đua thì mới sống được và đó cũng là quy luật vận động tất yếu của cuộc sống.
- Để tránh hết tham sân si thì chỉ có giải pháp rũ bỏ mọi liên hệ với cuộc sống đời thường lên chùa đi tu, em nghĩ lúc đó mới nên bàn đến chuyện nhân tình thế thái qua tư duy và quan niệm của đạo phật. Vừa bàn vừa phá giới thì em e là hơi lệch pha.
- Thực tế cuộc sống đầy ra là khối người vẫn đi chùa, nói giáo lý nhà phật nhưng vẫn phạm phải vô số tội, thế nên, để tỏ lòng tôn kính giáo lý nhà phật thì em không dám lạm bàn về giáo lý ấy khi vẫn sống là một người bình thường vì em nghĩ đã nói là phải làm, không làm được thì thôi, không bàn

“…Ta biết tìm đâu ra kẻ biết quên lời để cùng nhau đàm luận!”
(Trang Tử)

Đạo là con đường.
Phật là người giải thoát.
Tu là sửa.
Đơn giản như thế, hiểu một cách nôm na dân dã : Con đường sửa sai để được giải thoát.
Nếu anh cho là đúng rồi, giải thoát rồi thì đâu cần sửa !
Để xem anh có gì cần phải sửa hay không thì phải có "Chánh tri kiến" thấy biết chân chánh (trong Bát Chánh Đạo).
Hítle hay Tần Thủy Hoàng đến tận hơi thở sau cùng của cuộc đời cũng không có chút "Chánh tri kiến" vì đã gây khổ đau cho bao người cùng thời.
Tại sao thế ? Vì sự thấy biết quá sai lạc.
Chúng ta thời nay cũng đâu có hơn gì, dù phương tiện để đối chiếu kiểm chứng của thời internet luôn sẵn sàng bên cạnh.
Chúng ta suy nghĩ theo đám đông : Chuyên gia nói như thế, nhiều người nói như thế, báo đài nói như thế..... thì chắc là thế rồi !
Trong làng chứng gọi là tính bầy đàn, hay xúc phạm hơn là bầy... gà !
Đâu có chịu "Chánh tư duy" là Chuyên gia nói thế, báo đài nói thế chỉ vì lợi ích của ai ?
Ông bà xưa có nói : "Tận tín thư, như vô thư", tin hết ở sách, thà đừng đọc sách.
Phật cũng đã nói : "Mỗi người hãy tự thắp đuốc lên mà đi"; "Phụng Phật sát Phật, phụng Tổ sát Tổ".
Khi thấy mọi người xung quanh quá nô lệ vào kinh sách, Ngũ Tổ Hoằnng Nhẫn đã trao truyền y bát cho một người giã gạo làm bếp (Lục Tổ Huệ Năng) chứ không trao cho Thấn Tú (một "chuyên gia" thông làu kinh sách)!
Câu chuyện Mạnh Mẫu 3 lần nghe báo tin con mình giết người đã phải bỏ chạy, là một giai thoại sâu sắc.
Ai dám tin suy nghĩ của mình là độc lập, không bị cái gì ảnh hưởng được ?
Câu chuyện "Nồi cơm Nhan Hồi" cũng cho ta thấy cái mắt thấy tai nghe rõ ràng như Khổng Tử còn trật chìa, không đúng sự thật, huống gí chúng ta.
Trong chứng trường hay trong cuộc sống, tâm lý đám đông này bị BBs khai thác và tận dụng triệt để, họ huy động mọi nguồn lực để tác động vào nhằm thủ lợi cho họ và phe nhóm (vì họ không nhìn thấy đó là mưu đồ bất lương sẽ bị quả báo xấu !).
====================================
Phật bảo rằng : "Ta là Phật đã thành, chúng sanh là Phật sẽ thành".
Phật nhìn thấy căn cơ chúng sanh để thành Phật là có, nhưng bị che lấp bởi u minh, không chịu thắp đuốt lên......
Chỉ thích nhờ người chung quanh suy nghĩ giùm, nhờ nhà báo, TV... suy nghĩ giùm, V.v.....
Thậm chí nhiều lúc còn bị người chung quanh bàn nhậu "ép" uống thêm nữa.
Vì vậy nên Phật chế ra 8 con đường chân chánh (Bát Chánh) để chúng ta đi cho bớt gai góc !

Đạo Phật " thật sự" là đạo dạy con người ta sống làm chủ 4 cái khổ đau của đời người: đó là Sinh, lão , bệnh và tử. Số phận là do con người tạo ra, đó là các Nghiệp lực - Nhân Quả, khi gặp đủ Duyên để hợp lại thì sẽ tác động đến chủ thể. Trong Đạo Phật có từ Chuyển Nghiệp, là mình cải biến những điều xấu nhiều thành ít xấu...
Giới đức buông xả ( không tham lam) giúp chúng ta sống một đời sống trong sạch , tâm hồn thanh thản, an ổn. Buông xả ở đây không có nghĩa là chán ngán cuộc đời, bi quan , tiêu cực, yếm thế mà người sống buông xả đang làm tốt lại cuộc đời, làm người biết thương yêu nhau, biết chia cơm xẻ áo, biết tha thứ, biết nhường nhịn, biết góp công góp sức, siêng năng cần lao để làm cho cuộc đời bớt khổ hay không còn khổ nữa, xây dựng cho thế gian này thành Thiên đàng , Cực lạc.
Phật dậy : " PHÁP của ta không có thời gian, đến để mà thấy" tức là những ai thực hành đúng Pháp sẽ thấy thân tâm an lạc, sống lao động vì mọi người mà luôn vui vẻ, thanh thản.
P/S: Chứng khoán là 1 nghề cũng như bao nghề khác. Có đạo đức nghề nghiệp ở trong đó. Phật tổ có nói "Niết bàn ở ngay tại thế gian này". Nếu điều đó là đúng, phải chăng là bắt đầu từ nhận thức ?

Ở F 319..............có vẻ nhiều bác theo đạo quá......................

Đạo và đời đâu khác xa nhau Bác.​

bài viết dất hữu ích, hay. Thanks

Nên mới có câu phật ở tại tâm

Một người đồ tể vì tội ác sát sinh phải sa vào địa ngục. Ông con trai người đồ tể này về sau khi đến tuổi già mà chưa làm được việc thiện nào, các con rể ông thỉnh Ðức Phật và chư Tăng về nhà để cúng dường thay cha vợ. Ðức Phật nhân đó khuyên dạy mọi người là cần chuẩn bị hành trang lương thực cho chuyến đi xa tới kiếp sau bằng cách thanh lọc thân tâm khỏi các bợn nhơ của phiền não:

(Pháp Cú 235)
Ngươi nay giống lá héo khô
Diêm vương sứ giả đang chờ đợi ngươi
Đứng trên ngưỡng cửa tử rồi
Hành trang, lương thực ngươi thời không mang
Không hề chuẩn bị kỹ càng
Chuyến đi thăm thẳm vô vàn dài lâu.​