Sd5 hôm nay lái biểu diễn kinh quá ae

Phiền Phức
Tháng Một 26, 2016triethocdoisong





Lúc con trẻ không làm phiền bạn, có thể đã khôn lớn thành người và rời xa bạn rồi !



Lúc bố mẹ không làm phiền bạn, có thể họ đã không còn trên nhân thế rồi !



Lúc người bạn đời không làm phiền bạn, có thể đã đi làm phiền người khác rồi !



Lúc bạn bè không làm phiền bạn, có thể đã trở thành hai kẻ xa lạ !



Con người kỳ thực chính là sống trong sự làm phiền lẫn nhau, trong phiền phức giải quyết sự việc, trong sự việc hóa giải phiền phức, trong phiền phức và bị làm phiền tăng thêm thâm tình, thể hiện giá trị, đây chính là cuộc sống !



Cho nên cần trân tiếc người bên cạnh làm phiền bạn ! Cũng xin cảm tạ bạn, người tôi đã từng làm phiền !

Biên dịch : Tùng Văn

--- Gộp bài viết, Nov 12, 2016, Bài cũ: Nov 12, 2016 ---

kệ mẹ chúng nó thôi ông bạn cho chúng nó chém đi

Trên đầu chữ sắc có một con dao

Trên đầu chữ “SẮC” có một con dao
Tháng Mười Hai 29, 2015triethocdoisong



“Sắc” là một từ hán việt, được ông cha ta vay mượn từ chữ hán, vốn có tự hình như sau : 色 Ý nghĩa tạo chữ hết sức thâm thúy. Chữ gồm hai bộ phận, phần trên là chữ đao 刀nghĩa là con dao, kết hợp với phần dưới là chữ 巴 chữ này có âm đọc là “ba”. Theo Khang Hy Đại Tự Điển thì chữ này có nhiều nghĩa, có nghĩa là Ba Thục, một địa danh nay thuộc tỉnh Tứ Xuyên, Trung Quốc, một nghĩa là ba tiêu, tức là cây chuối…,lại một nghĩa là tên một loài rắn có thể nuốt được voi.
Sắc 色 có nghĩa là vẻ mặt, hình tướng, cảnh sắc sự vật, sắc dục. Vì sao tạo chữ sắc mà trên đầu lại có một con dao (đao), có thể vì cổ nhân muốn cảnh cáo con người rằng sự đam mê vào hình dung, hình tướng, cảnh vật chẳng khác nào như dao bén làm tổn thương chính mình. Theo suy đoán chủ quan của tôi, phần dưới là chữ ba , có thể mang hàm nghĩa loại rắn tên ba có thể nuốt được voi, nhằm nhắc nhở sự ham mê sắc dục cũng tai hại như bị rắn độc ăn nuốt.
Trong lịch sử cổ kim đông tây không thiếu gì những câu chuyện từ người anh hùng thân bại danh liệt vì chữ sắc, cho đến người bình dân, người trẻ tuổi tan cửa nát nhà, sự nghiệp tiêu tan cũng vì chữ sắc. Bản nghĩa tạo tự của người xưa thật sâu sắc thay !

Tùng Văn

Ừ thì biết thế, nhiều khi cuộc sống cũng hay cay mũi chút. Qua tuần có nhận định gì kg, có lẽ hôm nào tôi mời bạn nhậu bữa nhỉ

Cách chơi chữ của các cụ xưa thâm thuý nhỉ

chưa có nhận định gì? tính vẫn ngồi canh xem họ diễn thôi.
nhậu ok

Bạn có hay lên HN kg

ngồi đọc ngẫm nghĩ thấy hay

--- Gộp bài viết, Nov 12, 2016, Bài cũ: Nov 12, 2016 ---

hôm nào tôi bố trí thời gian ới trước mấy hôm nhé

Ok bạn, tôi cũng rảnh thôi. Bạn lên alo là ngồi đc mà

--- Gộp bài viết, Nov 12, 2016 ---

Đọc lại mấy cái này có khi tốt, nó sẽ làm cho sự sân hận bớt đi trong lòng chúng ta

Phép xử thế của Trần Nhật Duật
Tháng Chín 28, 2015triethocdoisong



Trần Nhật Duật (1254 – 1330) là Hoàng tử thứ sáu của vua đầu triều Trần là Trần Thái Tông (1225 – 1258), tước Chiêu Văn Đại Vương, làm quan thờ trải bốn đời vua là Thánh Tông, Nhân Tông, Anh Tông và Minh Tông. Vào triều, Nhật Duật là Tể tướng, chính sự nhờ ông mà thêm phần rành mạch; về thái ấp, Nhật Duật là bậc nghiêm cẩn mà nhân từ, phong lưu mà vẫn liêm khiết, phong hóa một vùng cũng nhờ ông mà thêm phần tốt đẹp. Sách Đại Việt Sử Ký Toàn thư (bản kỷ, quyển 7, tờ 3b và tờ 4a) có đoạn chép về ông như sau :

” Ông là người hòa nhã, độ lượng, mừng vui hay giận dữ đều không lộ ra nét mặt, trong nhà không bao giờ chứa roi để đánh gia nô, nếu có đánh thì cũng kể rõ tội rồi sau mới đánh. Có lần ông sai gia đồng giữ thuyền, tên này bị gia đồng của Quốc phụ (chỉ Trần Quốc Chẩn – ND) đánh. Có người đến mách, ông hỏi :

– Có chết không ?

Người đó trả lời :

– Chỉ bị thương thôi.

Ông nói :

– Không chết thì thôi, mách làm gì ?

Lại có người kiện thị tì của ông với Quốc phụ, Quốc phụ sai gia đồng tới bắt. người thị tì chạy vào trong phủ, người đi bắt đuổi đến nhà giữa, bắt trói ầm ĩ. Phu nhân khóc lóc nói với ông :

– Ân chúa là Tể tướng, Bình Chương (chỉ Trần Quốc Chẩn) cũng là Tể tướng. Vì ân chúa nhân từ, nhu nhược, nên người ta mới coi khinh đến nước này.

Nhật Duật vẫn ung dung không nói, xong, chậm rãi sai người ra bảo kẻ thị tì rằng :

– Mày cứ ra đi, ở đâu cũng đều có phép nước cả “.

Lời bàn :

Làm cho tướng giặc hung hãn phải khiếp sợ như ông từng làm mới là khó, chứ làm cho đám gia nô thân phận thấp hèn phải khiếp sợ thì có khó gì. Nhà Nhật Duật không chứa roi, ấy là bởi ông muốn chí nhân với thiên hạ. Không chấp nhất sự vụn vặt, ấy cũng là phép xử thường của đấng đại trượng phu. Nhật Duật ung dung nên giữ được hòa khí, trong thì cốt nhục được tương thân, ngoài thì đồng liêu được hòa hiếu. Thế gọi là đại nghĩa. Ông tin ở phép nước, nước nhà há lại chẳng tin ông ?

Trích : VIỆT SỬ GIAI THOẠI – TẬP 3

71 GIAI THOẠI THỜI TRẦN

Tác giả : Nguyễn Khắc Thuần – NXB Giáo Dục 2002