Tản mạn về CPI và TTCK (41)

Đoạn tt tấn công thì chọn cổ để tấn công

Uhm... Cổ nào cũng có tranh để vẽ .
Tranh vừa rồi hợp duyên với tôi . Thanks tranh của MinhAn Ufo
( Hợp duyên Theo cách nghĩ của Supperstar , gadabong , m_sieuDN ... Theo cách nghĩ , chứ không chắc là cách chọn ...)

Vâng được ạ bác chủ. Chữ tham hay lắm ạ, nó không chỉ có nghĩa là tham lam đâu ạ mà còn là tham gia, sẽ có nhiều người nhìn nhận như vậy và tham gia đầu tư cổ phiếu theo cách này ạ, tham gia cách này thì không quan tâm nhiều đến lái (lái là bác tài tài xế, để lái chiếc xe (cổ phiếu)) đâu ạ

Giờ này hô hào thì cụ đúng trang tuấn kiệt rồi!
Bánh ăn được, đúng ...cụ thành người hùng một lần nữa!
Bánh vẽ, tt tèo...cụ thành lùa gà, anh hùng rơm thậm chí tội đồ của chứng sỹ nhắm mắt theo đuôi...
Mà bao giờ cho tới tháng 10???

e thấy Cờ pạc và Moại zam là 2 mảng đã tồn tại ngàn năm dù bị chống phá, cấm cản. Nhưng hợp pháp hóa thì các ông bà chủ chưởi tưng bừng, quá éo le

Trời, anh thống kê các lò mổ toàn quốc xem, em bảo rồi, 30k con này chia cho các trùm lò thì 1 buổi sáng thôi.
Chứ nhẽ anh tính bán lẻ à mà vài tháng, bán lẻ rồi anh phải chăm sóc, phải bảo quản, dịch bệnh tiềm tàng rất đau thủ.
30k con chứ ko phải 30 con, phải tính bài toán khạc, nếu mất vài tháng thì kèo này bỏ, nguy cơ chỉ lãi trên giấy tờ chứ lõm thực tế
Lô đầu tiên bán ra mà đợi bà A rỉ tai bà B là: tưởng ngựa như nào, chẳng ngon bằng bò, thế là hàng ế sưng, lúc bọn phân phối nhỏ nó kiêu, gọi là lơ luôn chủ hàng, thế là anh phát điêng vì hàng tồn. Haizz, ko đc, ko thể thế đc, e thật. Đấy là e chưa kể có những "trâu buộc" nó ghét anh ngấm ngầm, nó có thời gian làm đủ trò trong lúc anh xử lý hàng hóa chưa xong nha.

Lò mổ thì đơn giản, nhưng cần tạo trend ăn thịt ngựa nữa . Nhưng cứ có cung thì dân ta ắt tạo ra cầu.

Mời hổ ca ngắm VNI và liếc mắt hết cở sang bên trái rồi nhìn lại bên phải ạ

Theo sách Giáo Khoa trích dẫn Ông Đào là Đào Tiềm, Đào Uyên Minh! ( Người TQ)
Và các vị học giả, GSTS cũng nói thế, con dân Việt được học như thế mới là kinh, học mãi 1 chiều, Báo chí cũng trích dẫn như thế, rồi thế hệ sau này cũng như thế!
Đây, dẫn nguồn từ cụ Gúc Gù Gu:
https://vnexpress.net/thu-tai-phan-biet-chum-tho-thu-cua-nguyen-khuyen-4295881-p8.html

2. Nhưng, Khi FBV tôi xưa đọc bài này, cũng mang tâm trạng thắc mắc y như cụ chủ.... và tôi lục hết : Tuyển Tập Nguyễn Khuyến để đọc, đọc vì tò mò 2 ông, 1 ông Tú Xương vợ nuôi " dài lưng tốn vải" " lặn lội thân cò khi quảng vắng, eo sèo mặt nước buổi đò đông" cũng vất vả rồi, nay đọc qua 1 ông Khuyến gọi là TAM NGUYÊN YÊN ĐỖ cũng ngông không kém muh cái ngông này sâu lắm, tĩnh lắm.
Đọc hết, tôi cũng chả thấy ông Đào đâu
Sau lục tìm lịch sử cụ Tam Nguyên, và sâu chuỗi lại toàn bộ tính cách của cụ ấy, Tôi nghĩ, Tầm 1 Tam Nguyên Yên Đỗ há lại đi trọng cái Ông Đào xứ Bắc thế sao?

Nguyễn Khuyến là 1 Nho Gia Tân Thời há theo vết xe của Cụ Nguyễn Trãi muh dẫn điễn tích Nghêu, Thuấn của Thánh Nhân Đất Bắc xưa:
"Dễ có Ngu Cầm đàn một tiếng?
Dân giàu no đủ khắp mười phương!"

Muh ngay như cụ Nguyễn Trãi, Cũng chỉ dẫn cái điển tích (chứ ko dẫn đích danh) : " Ngu cầm" của vua Nghêu, Thuấn, chứ không đích danh!
Phải hiểu, bậc Nho Gia ngày xưa Rất Tam Cương, Ngũ Thường, Tôn Trọng Vua Tôi, quốc gia mình trước mới tôn trọng kẻ bên ngoài.
Vậy, với 1 Tam Nguyên Yên Đỗ muh hok thẹn với núi non sông nước, hào khí dân tộc và Chất Cao ngạo khí của 1 Nho Gia Tân Thời, lại đi dẫn tên 1 Ông Đào đất Phương Bắc trong thơ văn của mình, mà ông Đào nảo Đào nào, cũng chưa chắc xứng tầm Thánh Đế như Nghêu Thuấn để Tam Nguyên Yên Đỗ trích dẫn.

Vậy, ông Đào đây là ai?

Thôi thì, tôi thấy Ông Đồ và Ông Đào là 1!
Cùng 1 âm hán nho mà ra

Cụ xem, Ông Đồ già trong thơ văn xưa có phải là Ông Đào không?
Vì ông Đồ ngày xưa viết chữ mỗi khi xuân về dưới các cội Đào.
Ban đầu, người ta viết Ông Đào, chỉ ông thầy viết chữ dưới gôqc đào
dần dà, phiên âm hán Việt và Trại Âm, thì Ông Đồ và ông Đào là 1.
Tiếng Việt nhiều giai thoại như vậy.
VD như họ Huỳnh và Hoàng là 1, cùng 1 gốc âm Việt, muh lúc đọc Hán Âm, lúc Việt Âm.
Nhiều lắm như thế các chuyện về ngôn ngữ tiếng Việt
Tôi phát hiện ra điều này không phải vì tôi nghiên cứu tiếng Việt, muh rất tình cờ khi tôi đọc sách các Kinh Phật phiên âm dịch nghĩa.
Cùng cuốn kinh, nhưng rất nhiều âm, dị bản, tôi mới thắt mắt và đi lục hết, đối chiếu, so lại và.. à ra như thế, do Tiếng Việt và Trại Âm vùng miền muh ra.
Như vậy trong Hán Nôm, từ Đồ và Đào dịch Đào muh đọc Đồ cũng là 1.

3. Cụ Khuyến từng làm ông Đào, ông Đồ cho chữ, vậy cụ thẹn với các ông Đồ thanh cao xưa nay, cũng chính là thẹn với chính mình, thẹn với chính bản thân của cụ.
Thánh Nhân và Quái Nhân kiệt xuất, những chữ thẹn của người Thánh nhân há phải thứ để so bì bình thường? Thẹn với ông Đào của Đất Bắc thì hà cớ gì phải thẹn?
Cho nên: "Nghĩ ra, lại thẹn với ông Đào" chính là thẹn với Chính mình, chính bản thân cụ Tam Nguyên, bỡi, Ông Đồ rất thanh tao trong sạch, trong sạch thanh tao mới cho chữ, muh cụ Khuyến, là 1 trong những ông Đồ ấy. Đào và Đồ, thật ra chỉ là 1, ông Già Thanh Tao như thánh nhân phúc đức ngồi dưới gốc Đào cho chữ cho bá tánh, đấy là Ông Đào, muh Đào thì đọc trại âm Nôm là Đồ, Ông Đào và Ông Đồ là 1 ông, cũng chính là Ông Nguyễn Khuyến, Tự Thẹn với Chính Mình là cái thẹn của bậc Chính Nhân Quân Tử và Thánh Nhân.
Tam Nguyên Yên Đỗ NGUYỄN KHUYẾN không thẹn với ông Đào nào khác ngoài Thẹn với Chính Mình!
Đây là 1 điều tôi vô tình khám phá ra, nay cụ chủ hỏi, thì tôi nói ra để cho con cháu nào đọc hiểu muh đừng cố chấp nê con chữ mãi đi tìm Đào Mận Ổi Cóc Xoài xoàn xĩnh trời phương Bắc muh bỏ mịa gốc cội Bồ Đề cha ông thánh nhân nước nhà gây dựng.

--- Gộp bài viết, 09/08/2023, Bài cũ: 09/08/2023 ---

Chim đang đua nhau hót mọi thể loại, em xem vẽ bức tranh 1.5 tỷ USD tam sàn tặng các thể loại chim đi.

Cụ Hổ view toàn trên 10..km, ai có duyên thì vào ra theo cách của riêng mình cho phù hợp

tôi hok hô đâu! Kệ thị trường, xác định mục tiêu đi. Mở lòng ra, chôn quá khứ, Tái sinh mầm chồi mới, sức sống mới.
Tôi nhắc lại lần nữa, VNI duỗi phải vùng 129x..132x..136x..138x
Bám cái đó, còn lại, kệ bà nó , lái bậy thì có người thay tài xế!