Tản mạn về CPI và TTCK (45)

Chúc mừng bác nhé, đại gia HAG

Cảm ơn Bác! đại gia tui không dám nhận, Tui đầu tư mạnh vào con HAG là chờ tin phát hành riêng lẻ thành công Bác ạ. Vừa mới nhận được tin phát hành riêng lẻ đã được UBCK duyệt rồi.

Hay chổ nào hử cụ?
Đồ Già, 1000 năm văn hóa bị đập bỏ
Huấn Cao, là Tiên Nhân Cho Chữ.
Rồi Sao?
Từ Chổ Xin Chữ, Cho Chữ
Đến Xin Ghế, Cho Ghế, Cho Não... Cho Nước Nôi... không bao xa!

Xin đừng cho chữ!
Xin đừng ban chữ
Hỡi dân tộc tôi

Mỗi ngôn từ
Đã là Vi diệu

Kẻ nào cho chữ, xin chữ, kẻ đó đáng bị nguyền rủa.


Huấn Cao

Tiên nhân của chữ

Nhưng vì lỡ dại cho chữ

Nghiệp đọa đầy....một kiếp. Nhớ lấy.


Hãy biết chơi chữ, tận hưởng chữ....Xin đừng cho chữ....


Khoảng cách cho chữ, xin chữ... đến cho tất, xin tất... chỉ là 1 Tư Duy và 1 Cây Bút thôi.
Tiên Sư Thằng nào , con nào Cho Chữ, Xin chữ muh Đạo thì không giữ.

- Thư Pháp là nghệ thuật hữu ích .
Chữ thì vẫn nguyên cái nghĩa ấy . Nhưng được trang trọng và thẩm mỹ lên thành tranh . Ngắm một tác phẩm thẩm mỹ để nhắc một ý niệm một tư tưởng là điều tốt đẹp .
Vậy nghệ thuật thư pháp vô tình góp sức cho sứ mệnh của Triết học và phục vụ nhân sinh .
Đó cũng là một trong những khía cạnh khiến người ta băn khoăn chạnh lòng với hình ảnh ông Đồ của Vũ đình Liên vậy .
- Huấn Cao , người viết chữ đẹp thời Pháp thuộc , gần xĩn ở đây ... Chứ "tiên nhân của chữ" gì đâu nhỉ ? Vang bóng một thời , tức là một thời vang bóng . Còn vạn đại sau trước thì nhiều người nữa cũng chữ đẹp và cho chữ . ( Nguyễn Tuân mượn một nhân vật để chuyển tải cái vạn đại đấy ạ ).
Cho Chữ như Huấn Cao là ban phát , gieo rắt nét đẹp của tranh , gieo rắt tư tưởng triết học dựa vào sức chuyên chở chuyển tải của bức hoạ Chữ . Cao cả và hữu ích biết bao !

Bậy nào !
"... Từ Chổ Xin Chữ, Cho Chữ
Đến Xin Ghế, Cho Ghế, Cho Não... Cho Nước Nôi... không bao xa! ..." ???
Gì Kỳ vậy cha nội ?!!!
Gì mà Nguyên nhân - Kết quả ... mung lung , lộn tùng phèo hết trơn vậy ?
Nhân ra nhân quả ra quả đường hoàng . Chứ cứ luận đại , chụp mũ đại như ri thì nói lung tung gì mà chẳng được ?!!!
***
Nhưng mà cũng dzui !
Rãnh rỗi , tôi bắt chước @FBV , chơi trò luận lý " Nhân - Quả lung tung " cho dzui :
- Từ chỗ trồng cây Cải, cây rau Răm , cây hoa Hồng ... đến xin Ghế , cho Ghế, cho não ... không bao xa !!!
- Từ chỗ cầm cây Sào mà hái Xoài hái Mận ... Đến xin ghế, cho ghế , cho não... không bao xa !!!
- Từ chỗ sáng sớm cuối năm, nhâm nhi ly trà ly cà phê ngắm Mai nở sớm ... Đến xin ghế, cho ghế, cho não ... không bao xa !!!
- Từ chỗ vội uống cà phê mà chưa ăn sáng giờ bụng hơi cồn cào ... Đến xin ghế, cho ghế, cho não... không bao xa !!!
.....
Ngồi rỗi , nghĩ thêm những câu bâng quơ, ngộ nghĩnh dzậy ... Cho dzui ngày Xuân , nào !!!

Mượn chủ đề Thư Pháp, tặng cả nhà TM một chử Nhẫn ạ. Áp dụng đúng chữ này rất có lợi cho chứng sĩ nha.

Chữ 忍“Nhẫn”: Kiên nhẫn, Nhẫn nhịn, Nhẫn nại, Nhẫn nhục. Nhẫn 忍 trong chữ Hán được ghép bởi 2 chữ: 刀(Đao) ở trên và chữ 心(Tâm) ở dưới. Giáo gươm đâm vào tim thì chỉ tổn thương đến tính mạng. Thế nhưng, nhiều người bị cảm xúc chi phối, không tĩnh Tâm để rồi phải hối hận, nhưng khi nhẫn được thì người đó lại trên người khác, được nhiều người yêu mến và dễ thành công trong cuộc sống.

Hum qua cong đít dọn cả nhà vì như mọi năm cứ sợ khách đến chơi sẽ lên tận phòng ngủ kiểm tra tình hình vệ sinh ăn ở của gia chủ, vừa dọn vừa nguyền rủa tết luôn mồm chán ra không đến lại đến vào lúc này làm tao khổ

Mãi chập tối mới được đi tơi ngắm đào ngắm quất thư giãn hưởng thụ cho bõ cả ngày vất vả, trên đường thấy cành đào đẹp khoe sắc bên lá cờ tổ quốc phấp phới mới thấy mình chả ra làm sao, đít mới cong tí đã lèm bèm um củ tỏi trong khi cán bộ môi trường tăng ca tăng kíp cong lên tận cổ mà có thấy kêu gì đâu.

Năm nay chưa thấy tổng đốc kinh thành lên báo mong đồng bào tết đến xuân về ăn uống đớp hít gấp 5 gấp 10 ngày thường thì nôn mửa có ý thức cho công nhân vệ sinh đỡ khổ, như hồi mới nhận sắc phong

Ngẫm!
Cùng một vấn đề , cùng một câu chuyện, sự kiện nguuời ta đọc ,thấy ,hiểu, bình... khác nhau là chuyện rất bình thường phải ko các cụ? Lí do là nhận thức, văn hóa , tuôi tác, bối cảnh, lịch sử đôi khi cả mục đích khác nhau cuả mỗi người,mỗi thời .
Ví dụ như câu chuyện nhỏ như xin chữ và cho chữ các cụ đang đề cập trên, theo tôi thì có hai vấn đề :
1. Hình thưc :
- Cho hay xin chữ là tập tục, nét VH cua một bộ phận người châu á theo đạo giáo nào đó trước mỗi sự kiện cá nhân hay dip lễ gìgì đó! Ví như
- Cho , xin chữ có thể hiểu là xin ý kiến ,lời khuyên , ý tưỏng vào dip nào đó bang hình thức rút gọn nhất có thể.
-Cho, hay xin chữ cũng có thể là thể hiện ý tưởng hoặc điều răn, điều tâm đắc mà người xin ,cho rút ra từ cuộc sống.
- Cho hay xin chữ cũng có thể là cách tô vẽ , truỏng giả học làm sang hay a dua theo của bộ phận nào đó ...
-Cho hay xin chữ là hinh thức lời răn, khuyên, ý tưởng úp mở chung chung , ngắn mà nhiều nghĩa , ông bà muốn hiểu thế nào thì tùy ạ
-Cho hay xin chữ có thể là chữ của các ngôn ngữ khác nhau. Hán, Nho, Việt,...
-Chữ cho hay xin phải đẹp ,phải rồng bay phượng múa ạ vì nhà cháu thường để trưng treo chứ ko cất vào túi áo hay két ,tủ .
- Chữ xin hay cho có thể là môt chữ , một câu ( câu đối) hay 2,3 chữ độc lập tạo ý của người xin ,người cho
2. Nội dung: Thiên biến vạn hóa các cụ nhỉ
- Chữ theo hoàn cảnh ::kẻ ốm đau bệnh tật muốn xin chữ khác ,người sắp vào lao lí xin chữ khác, kẻ nghèo xin chữ khác vân vân và mây mây
- Chữ theo mục tiêu, mục đích như Nguyễn Hoàng xin cụ NG Bỉnh Khiêm cho lời khuyên và cụ cho câu " Hoành Sơn nhất đái-Vạn đại dung thân"..
-Chữmình tâm đắc, suy nghĩ và hướng tới
-Chữ cho cá nhân, cho gia đình, dòng họ ...

Vậy vc cho hay xin chữ ảnh hưởng tới xh , cuộc sống như thế nào ngoài chuyện nó giống bức tranh cho ta ngắm? Sự thâm thúy và tinh tế của tiền nhân qua con chữ ư? Thông qua con chữ trụi lủi để các bà cô ,ông mãnh thời @ ngẫm , chiêm ngiệm ư.? Không đâu các cụ ạ, Bố mẹ chúng học cách nhiều chữ (chính sách)theo kiểu fastfood (nhiệm kì) chúng có bác Gúc, chị Tic chị top hay anh AI của chúng rồi. Qua cụ Già còn nói May Mắn, thế hệ 1990 trở đi của dân tộc ta, sẽ không còn, hoặc hiếm như sách đỏ quan tâm đến chính trị xã hội nữa ( ko hiểu cụ có bóng gió gì từ may mắn hay ko hihi) cơ mà. Thế thì liệu có thể dăm ba cái chữ hình thức xin cho có thể thay đổi con người ta hay xã hội mà cụ FBV phải cường điệu lên phải ko ạ . Thực tế thì người ta ném vào mặt nhau hàng tá chỉ thị, NQ này nọ , Dán llên trrán nhau hàng chục điều răn trong luật bộ hình, xây cho hàng chục cái lò cao mà gỗ củi vẫn cứ ùn ùn xuất hiện thì tìm đâu ra tinh thần đích thực của những chữ rồng bay phượng múa treo trang trong phòng khách các căn hộ , biệt thự hoành tráng. Có thể cách nhìn của tôi hơi phiến diện các bác nhỉ?

Cá nhân nhận thấy cuối năm bác Già đưa chủ đề ý nghĩa con chữ rất thú vị , tôi hiểu thêm dc ý nghia chữ Mạn và sự kết hợp với 2 chư còn lại . và cũng thú vị khi cụ FBV lạc đề mở rộng tầm ảnh hường của vc cho xin chữ lên một bình diện rộng và nhất là câu kết :
" Khoảng cách cho chữ, xin chữ... đến cho tất, xin tất... chỉ là 1 Tư Duy và 1 Cây Bút thôi.
Tiên Sư Thằng nào , con nào Cho Chữ, Xin chữ muh Đạo thì không giữ.

Thanks thông tin bác

Chúng ta mất gốc thôi cụ

Chữ quốc ngữ thì như tiếng la tinh thoai, ngữ nghĩa như từ điển giở ra mà đọc thôi

Chữ Hán và gốc Hán là chữ tượng hình, ngữ nghĩa của 1 chữ có thể rồng bay phượng múa, có thể sâu thăm thẳm hay rộng như thiên hạ....

Nhật bản tuy đã thoát Trung được vài trăm năm, nhưng cơ bản họ vẫn đọc hiểu tốt Hán tự

Thế nên, Thư pháp của Nhật và TQ thì biển bể cũng chẳng bằng, có những bức ngang ngửa Van gốc nếu do các đại ca xa như thẳm viết...

Thế nên, người ta mới đi xin chữ để nhằm nhiều mục đích to lớn

Chứ mấy anh em mất gốc chúng ta, có đem thư pháp Trần nhân Tông treo vào nhà thì cũng biết mẹ gì bậc tiền nhân gửi gắm cái chi mô????