Tản mạn về CPI và TTCK (45)

Bài hát Italia 90 quả là bất hủ, chưa thấy bài world cup nào hay hơn thế.
Hồi WC 94 ở Mỹ là WC đầu tiên chiếu trực tiếp ở VN. Hồi đó đang ôn thi lên lớp 6 trường chuyên. Mỗi lần đi học là cả thầy và trò ngồi xem xong trận cuối lúc 8h-8h30 vòng bảng. Tới các vòng trong thì trận cuối rơi khoảng tầm 6h sáng

Nhiều cái lầm tưởng về WC. Hồi đó tưởng bài hát WC chỉ có 1 bài. Nghe bài hát WC 94 thấy sai sai gì đó. Sau này biết mỗi WC sẽ có bài hát riêng. Nhầm thứ 2 là vô địch WC 3 lần sẽ được nắm cup vĩnh viễn. Sau này mới biết chỉ có chiếc cup mà Brazin vô địch năm 70 thì mới vậy thôi.

Euro 88 thì nhà mình còn chưa có tivi, vả lại còn bé tí chưa biết gì về bóng đá. Cụ phải lớn hơn mình bét 6 tuổi

Ngọc Hoàng Kiểng mới là tép, chứ Đại Đế Ngọc Hoàng, trò già chớ Phạm Thượng.

lo tu đi, còn kịp đó trò già

Hơn cụ bét 6 tuổi thì hoá ra em nhàu nát gần bằng lão Miu @viettran74 á? Không đến mức ấy đâu

Phỉ phui cái mồm lão xù.
Nhàu là nhàu thía nào? Hổ béo ú, tới độ tụi Lái thèm nhỏ dãi.

lo cạo tổ rơm trên đầu, bỏ điếu thuốc ảnh ngầu, tu đi, sẽ thấy TU DI CHÚA

Cứ khuyên người ta TU hoài !
Phải chỉ cho người ta cách tu chứ !
VTN cũng muốn tu để thấy Tu Di Chúa nè . Hướng dẫn cách tu chút đi ! Thật cụ thể : Dzí dụ , tu là sáng vừa thức dậy thì làm gì ? Mỗi giờ trong ngày làm gì ? Tập gì? Nghĩ gì ? Suy tư gì ? Đọc gì ? Nói gì ? … rồi một ngày làm gì ? Một tuần, tháng làm gì v.v…
Hướng dẫn tớ chút đi ! Cảm ơn nhiều (nếu hướng dẫn chỉ vẽ được. Còn ko hướng dẫn được thì rút lại lời cảm ơn vừa rồi nghen !)
He he… Fbv thường tặng câu hỏi, hỏi gì cũng được, đúng hông ?
Thì ấy là câu hỏi . Tu để thấy Tu di chúa là làm những hành vi gì hàng giờ? ngày? Hàng tuần ? Tháng ?

Ah , mà chủ đề Tu cũng rất hay và rất rộng !
Có thể tuần này cta chuyển sang chủ đề bàn về chữ TU cũng rất hữu ích !
Ai thấy khó , ko bàn nổi … Hoặc ko định nghĩa được Tu là gì thì cứ hỏi.
( VTN cũng cố gắng cùng trả lời . Tuy khó đấy, nhưng ko phải ko định nghĩa được, ko phải ko thực hành được…)

Hưởng ứng chủ đề bàn về chữ TU nha anh @Vuthanhnguyen

Đại học chi đạo

Đại học chi đạo ：tại minh minh đức , tại thân (tân) dân , tại chỉ ư chí thiện . Tri chỉ nhi hậu hữu định , định nhi hậu năng tĩnh , tĩnh nhi hậu năng an , an nhi hậu năng lự , lự nhi hậu năng đắc . Vật hữu bản mạt , sự hữu chung thủy , tri sở tiên hậu , tắc cận đạo hĩ .

Cổ chi dục minh minh đức ư thiên hạ giả , tiên trị kì quốc ；dục trị kì quốc giả , tiên tề kì gia ；dục tề kì gia giả , tiên tu kì thân ；dục tu kì thân giả , tiên chính kì tâm ；dục chính kì tâm giả , tiên thành kì ý ；dục thành kì ý giả , tiên trí kì tri ；trí tri tại cách vật . Vật cách nhi hậu tri chí , tri chí nhi hậu ý thành , ý thành nhi hậu tâm chính , tâm chính nhi hậu thân tu , thân tu nhi hậu gia tề , gia tề nhi hậu quốc trị , quốc trị nhi hậu thiên hạ bình .

Tự thiên tử dĩ chí ư thứ nhân , nhất thị giai dĩ tu thân vi bản . Kỳ bản loạn nhi mạt trị giả phủ hĩ ；kì sở hậu giả bạc , nhi kì sở bạc giả hậu , vị chi hữu dã .

【Lễ ký: Đại học】

DỊCH NGHĨA

Đạo đại học

Mục đích của sự học rộng cốt làm sáng cái Đức sáng của mình, cốt khiến cho người ta tự đổi mới, cốt khiến cho người ta dừng ở chỗ chí thiện.
Biết chỗ phải dừng thì sau mới có chí hướng xác định được. Có chí hướng xác định rồi sau mới có tĩnh tâm. Tĩnh tâm rồi sau tính tình mới được an hòa. Tính tình an hòa rồi sau mới suy nghĩ chín chắn. Suy nghĩ chính chắn rồi sau mới đạt được chí thiện. Vật gì cũng có gốc ngọn, việc gì cũng có đầu cuối. Biết được chỗ trước, chỗ sau của sự vật, thì tiến gần đến mục đích của sự học vậy.
Thời xưa kẻ muốn làm sáng cái đức sáng của mình trong thiên hạ, thì trước hết phải trị được nước mình. Muốn trị được nước mình, thì trước hết phải chỉnh đốn được nhà mình. Muốn chỉnh đốn được nhà mình, thì trước hết phải tu sửa thân mình. Muốn tu sửa thân mình, thì trước hết phải làm cho tâm mình được ngay chính. Muốn làm cho tâm mình được ngay chính, thì trước hết phải làm cho ý được chân thật. Muốn cho ý thành thật, thì trước hết phải đưa sự hiểu biết của mình đến cực độ. Đưa sự hiểu biết đến cực độ, là cốt ở chỗ trừ bỏ sự che lấp của vật dục.
Trừ bỏ sự che lấp của vật dục, rồi sau mới đưa sự hiểu biết của mình đến cực độ. Sự hiểu biết mình có đến cực độ, rồi sau ý mình mới thành thật. Ý có thành thật, rồi sau tâm mình mới ngay chính. Tâm có ngay chính, rồi sau thân mới tu sửa. Thân có tu sửa, rồi sau nhà mới chỉnh đốn. Nhà có chỉnh đốn, rồi sau nước mới yên trị. Nước có yên trị, rồi sau thiên hạ mới thái bình.
Từ thiên tử cho đến kẻ thường dân, tất cả đều phải lấy sự tu thân làm gốc. Gốc đã loạn mà ngọn lại yên trị, thì không thể có được. Còn chỗ phải dùng sức nhiều mà lại dùng ít, chỗ phải dùng sức ít mà lại dùng nhiều, thì chưa hề có sự đó vậy.

Trần Văn Chánh dịch