Tản mạn về CPI và TTCK (47)

Tôi thấy chỉ béo bác. PVS ngày nào cũng chênh lệch trung bình 2.5%, tôi suýt lại gato với bác

May là tôi cũng nói thế rồi nên cũng coi là dự trước, không thì choáng phết.

Nhưng cảnh cáo nhé, tôi hẹn giữa tuần review lại từ hôm trước. Lần này tuyệt sẽ không nói gì đâu, bác khỏi xuyên tạc ý tôi

Rất hóng Review của bác Âu

Tôi không nhìn như các bác, TA dốt đặc, nên chả biết nói gì đâu

Ube vẫn đang đi tìm phần luận của câu: “Đốt thiên cổ lục, bỏ lời thiên thu” thì đọc được còm này
Cả hai câu rất đời nữa:
“Mông lung sắc sắc không không
Một không… khôn một… khột mồng… khộc môn”
Haha, đọc xong bật cười và cực kỳ nể người viết thơ ạ.
Dù say hay tỉnh thì chẳng phải ý của nó vẫn là: “ Không phân biệt nữa khôn ngu. Không băn khoăn giữa mịt mù trắng đen” hay sao. Một tư tưởng vẫn rất nhất quán:
“Từ không tới một bao la
Hưởng trong định lượng, ấy là thằng tôi”.
Vậy đó, khi bản thân đã thực sự là chính mình, dù say hay tỉnh, bản chất con người vốn có vẫn không hề lung lạc, biến chất.
Thơ khiến người đọc cảm thấy rung rinh đến … mất ngủ!
Lâu quá rồi anh Nguyên, cho Ube gửi lời xin lỗi ạ.
Chúc cả nhà ngủ ngon ạ!

Vâng cụ chủ, em đọc trước khi xem phim nhiều năm, vẫn có sách, hôm nào có khi đọc lại

Trích giới thiệu về mấy nhân vật trong sách:


QUO VADIS
Chép từ Cha D. thân kính

Ngoại ô thành La Mã có một nguyện đường bé xíu, chứa không nổi năm chục tín hữu. Tên đầy đủ của nó nghe rất lạ với người ngoại đạo, Domine Quo Vadis, tiếng La Tinh nghĩa là Thầy Đi Đâu:

Bé thế, đơn sơ nữa, dưng Thầy Đi Đâu sở hữu một thánh tích bất hủ, phiến cẩm thạch trắng hằn Dấu Chân Giê Su, cẩn ngay trên nền nhà đá đen:

Hai ngàn năm, cả triệu tín đồ thăm Thầy Đi Đâu đã ướm bàn chân mình lên Dấu Chân, khiến nó ngày một rỡ ràng:

Trong Phúc Âm theo Thánh Giô An, thì Thầy Đi Đâu là câu của Si Mông Phê Rô, đứng đầu mười hai Tông Đồ, hỏi Đức Giê Su khi Thầy cáo biệt Anh Em rồi chịu bắt và nhục hình bởi các Thượng Tế và quân Pha Ri Sêu trên giá câu rút. Sự nầy xảy ra bên đất Do Thái.

Dưng trong chiện binh sĩ đang nghe, Thầy Đi Đâu, cũng là câu Phê Rô hỏi Giê Su, lại được dùng bốn chục năm sau cuộc Thầy về Giời, tại một vùng ngàn xa Quê Thánh.

***

Giáo Hội thuở lập đạo khốn nạn như cò non bồ côi, sống sót qua đêm đã là thách thức. Phê Rô và Phao Lô cùng môn đệ hai Ngài đem nhời Chúa truyền trong dân La Mã với thù lao có thể là bữa lửa thiêu phừng phừng. Chiên Lành chưa kịp nhận Thêm Sức đã có thể lủng lẳng đầu giá gỗ. Phó Thác là tự nguyện, dưng tự nguyện chưa là tự do.

Bạn thân Trung Tướng, bạo chúa Nê Dô, lên ngôi hoàng đế La Mã khi vừa mười bảy, và Giáo Hữu La Mã đã đạt số ngàn, bất chấp sự săn lùng cần mẫn của cố hoàng đế tiền nhiệm. Trung Tướng không biết Dô sống chiến đấu lao động và học tập theo gương ai, mà bạn ý vô chừng oanh liệt. Xứ Lừa có bạn nầu đó chặt mía trên đỉnh đầu sư ông, còn bạn Dô chặt luôn đầu mẹ đẻ.

Dô ghét Chúa tột bực, hơn trung ương ghét tư bẩn, hơn Lừa ghét Khoai Tây. Bạn sai lính tóm bắt Con Chúa để băm thịt quẳng cho chó chén. Thật tiếc, Dô vốn đẹp giai, tài giỏi, và cá tính, giá như bạn sống, chiến đấu, lao động, và học tập theo gương Trung Tướng, sẽ hữu ích biết bao.

Giáo Hội, hơn Dô quãng mươi tuổi, đã vượt dững ngày can đảm nhất lịch sử dưới gươm Dô.

Năm 64, La Mã vướng cơn Đại Họa, phần tư kinh thành cháy rụi sau chỉ một tuần, phân nửa khác hư nặng. Cung điện của Dô bạn thân Trung Tướng hóa gio. Trăm năm nữa nhiều lý luận gia bẩu chính Dô đã đốt chơi chiều chuộng một con phò. Ờ cũng là một hành vi phong nhã.

Dô đổ riệt tội đốt thành cho Giáo Hội. Lệnh giết sạch được ban.

Phê Rô Tông Đồ, giờ là Kẻ Đứng Đầu Hội Thánh, đã ngoài bảy chục tuổi, nhờ che chở của Anh Em, kịp đào thoát khỏi La Mã nát tươm.

Ngài bước, vô định.

Tới chỗ bi giờ là Thầy Đi Đâu, Phê Rô thấy Giê Su Thầy Mình vác Thập Giá ngược chiều, tuổi ba mươi vĩnh cửu:

Phê Rô hỏi, Lạy Thầy, Thầy Đi Đâu?

Thầy đáp, Ta vầu La Mã chịu đanh câu rút.

Chính lúc ý Phê Rô nhận ra, đến lượt mình hiến dâng xác phàm cho danh Chúa. Sự hy sinh của Ngài như Thầy đã từng, sẽ là Đá Tảng xây Hội Thánh bền vững đời đời.

Ngài quay lại La Mã.

Gặp bạn Dô Bạo Chúa, Thánh Phê Rô nhận khổ hình câu rút, và Ngài xin Dô được đóng đanh lộn đầu, như một nỗi ăn năn Ba Lần Chối Chúa năm xa:

Sử chép, Chúa Cứu Thế gặp lại Phê Rô Tông Đồ trên thềm cẩm thạch trắng. Giáo hữu đời sau gìn giữ thành nguyện đường Thầy Đi Đâu.

Thầy Đi Đâu? Đi chịu đanh câu rút, Thầy đã giả nhời.

By anhoangtrungtuong

Lịch sử lùi xa, sẽ tổng kết và rõ tác hại, tất nhiên sẽ không bạch hóa

Bắt hay Đốt hết không quan trọng, hết người này sẽ có người khác, làm gì có chuyện Hết người làm

Nhưng, hậu quả nhỡn tiền, cả nước dừng làm đã lan vào tận Nghị sự của QH( có nghĩa là có thật, chứ không phải đồn thổi)

Làm quá hóa Nhàm, Nhàm quá thành Nhảm, xưa bắt anh kiên thoai, vni liêu xiêu, nay bắt cả vua cả chúa, nhẽ thấy thường

Fdi nó nhòm thấy bắt bớ kiểu đó nó cũng Tởn

Nhưng thôi, chắc cũng hết trò rồi, vì đốt đến tan tành rồi còn gì để đốt nữa đâu

Lụi tàn sẽ Nảy mầm xanh tươi, đành dùng Thời gian và Quy luật tự nhiên vậy, tất nhiên cách đó là 100% xảy ra, nhưng nó Chậm, vì Tự Nhiên mà

--- Gộp bài viết, 15/05/2024, Bài cũ: 15/05/2024 ---

Cuốn đó đem tới giải Nobel cho ông nhà văn đó cụ chủ

Đốt nốt 3x thế là việc nước việc nhà đều thỏa, rồi cụ về vui thú điền viên cho con châu yên tâm công tác . Chứ giờ con cháu cứ phải túc trực bên cụ lấy đâu tâm chí mà làm việc anh nhỉ

Còn tùy vị thế holding T+3, T+30, 360, 720 hay 1080 nữa chứ Tá?!

Hok rõ, thằng khỉ mốc nào đang băm nát tiếng Việt bằng ngôn ngữ giày đày thế này hử trò già?

Sắc Không, Không Sắc bây giờ sắc không?
Em có vài option:
1. là:
Ube lấy chồng, sanh con cho nhanh, Tu còn kịp.
2. là: Hok thèm lấy, hok thèm sanh cho trai trẻ thèm chơi, làm sài , rồi tu cho nhanh
3. Là, Tu gấp, Tu gáp, tìm lại ngã rồi Tùy Duyên muh THUẬN NGÃ