Tản mạn về CPI và TTCK (47)

Đấy, vậy thì 2 Từ TƯ DUY, TRÒN MÉO KHÉO VẼ RA NHƯ NÀO? Q hok dám nói ra, hok nêu ra được, rất thương Q. Tự tin lên Q Q cứ định nghĩa thử TƯ DUY đi Q, chứ thiên hạ ai chả một đôi lần khờ dại là dốt?

Còm của tá hơi ... hình như không "ăn nhạo" gì nhau cả! một bên là "think out of box" còn một bên là "keep money in box"

Sáng tạo đó, như HổBV vậy nền 1 2 3 bị ngài thị trường vả bôm bốp thì lòi ra thêm cái nền Dế Rồ
Cỡ mà bị vả tiếp chắc ra nền -1 - 2 ...vv Cười té

FBV nói thẳng vào vấn đề, giải quyết trực diện, Q cứ tự tin lên hử?
Thế Q cứ thử Sờ mó định nghĩa TƯ DUY là giống gì? Tròn Méo Ra Sao? Giải Quyết trực tiếp luôn, lòi dốt trồi dốt thì cũng 1 lần, đời, đôi lần dốt cũng rồi sẽ bớt dốt về 2 chữ TƯ DUY.

Nói chung, Đại Tá thì chỉ mang lon, đeo lon, view lon ton, ăn chứng như ăn gậy ba ton thôi. Gom lại như vậy, rồi 1 trận đòn thì ói mữa thôi. Sớm muộn gì cũng sẽ ăn trận đòn ngài VNI và ói mữa sạch.

Ai vào chứng, rồi cũng chui vào cái bẫy như thế. Mới sống dai và lớn lên đc. hehe

Nói Chung, Nói Thẳng, Nói Thật, Cụ Q muh hôm nay ko định nghĩa được 2 Từ Tư Duy, Thì xem như Cụ Chủ Rất Tầm Bậy, Nói Nghiêm Túc.
Bởi vì, Cái Cảm Củ Cụ Chủ ấy là Cái Cảm Xúc Mông Lung
Cho Dù, Cụ Chủ Cảm, Nhưng cái cảm đó, là cái lệch của Tâm.

Nay, Chúng ta bàn tiếp tý về Bùi Giáng

Nếu, Cho 1 Ngôn Từ nào của Phật Học, Hay một từ nào mô tả đúng trạng thái của Bùi Giáng, Thì, FBV thấy từ Ngã, Ngã trong Bản Ngã của Nhà Phật.

Bùi Giáng là hiện tượng bị Ngã đè

Cụ Bùi ấy, đã Chạy Trốn , Chơi Trò Ta Tìm Ta, Nhưng, Cái "Ngã" đè, đến độ, Cụ Ấy thành Ta chán Ta.
Nếu xem Họ Trịnh là 1 hiện tượng Âm Nhạc với Vía đè... ( Vía trong 3 hồn 7 vía trú trong bản Ngã) thì Bùi Giáng là bị chính cái "NGÃ" đè. ( Ngã: Trong Kiến Ngã Chấp, Bản Ngã)

Cho nên, Thơ Bùi Giáng, Thoảng Nét Điên Của Thánh Nhân muh Phàm Tục, Nhưng điên chưa Tới... nên rồi... lang thang một thời để Ngã dẫn đi vô định, Rong Chơi Cõi Ta Bà. Đây là lý do muh Khi Cụ Bùi Còn Sống thì thiên hạ gọi Thơ Điên, Cụ Rời Thân Xác thì Thiên hạ gọi là Thơ Tiên.
Khi Cụ Lang Thang thì Thiên hạ gọi Ăn Mày Khi Cụ Đi Rồi, Thiên Hạ gọi cụ là Ông Tiên.

Nhưng.... Bản "Ngã" mà đè thì đành chịu vậy,

Còn XH Chúng ta bây giờ là Thể BÓNG ĐÈ
Khi một XH và nền kinh tế bóng đè, thì lắm kẻ bị đui què sức mẻ Tư Duy nhiều lắm.

Khi XH bị bóng đè, thì Như đã nói, Giáo Phái Không Động với Trường Phái Tam Không, Ko động đậy gì, Ko biết ko làm không sai và Tất nhiên, sinh ra cái KHÔNG TẤT: KHÔNG NÓI, KHÔNG NGHE, KHÔNG THẤY mặt dù Không Đui KO mù Không Điếc.
Vậy, cụ chủ xem thử, trong 2 vị Dưới câu thơ đây: Ai Tiên, Ai Thánh?

Tuệ Sỹ bỏ báu thân, Phong trần bốn bể năm châu, lệ tỏ.
Bùi Giáng rời trần, cõi phong trần, Đất Việt tri ân thân hữu tiễn đưa!

Tư duy là phạm trù triết học dùng để chỉ những hoạt động của tinh thần, đem những cảm giác của người ta sửa đổi và cải tạo thế giới thông qua hoạt động vật chất, làm cho người ta có nhận thức đúng đắn về sự vật và ứng xử tích cực với nó 1. Dưới góc độ tâm lý học, tư duy là quá trình nhận thức phản ánh những thuộc tính bản chất, những mối liên hệ và quan hệ bên trong, có tính quy luật của sự vật và hiện tượng trong hiện thực khách quan mà trước đó ta chưa biết. Tư duy không những giải quyết được những nhiệm vụ trước mắt mà còn có thể giải quyết cả những nhiệm vụ trong tương lai. Nó tiếp nhận thông tin và cải tạo sắp xếp thông tin, làm cho những thông tin này có ý nghĩa hơn trong hoạt động của con người 2. Tư duy là khả năng suy nghĩ, phân tích, xử lý thông tin, đưa ra quyết định và giải quyết vấn đề một cách có hệ thống và logic. Đây là một trong những kỹ năng cơ bản và quan trọng nhất để thành công trong cuộc sống và công việc 3. Vậy, tư duy là nhận thức lý tính, là quá trình phản ảnh những thuộc tính bản chất, những mối quan hệ có qui luật của sự vật hiện tượng trong hiện thực khách quan mà trước đó ta chưa biết 2. Ở mức độ nhận thức cảm tính, con người mới phản ảnh được những thuộc tính trực quan cụ thể, bên ngoài. Những mối quan hệ không gian, thời gian và trạng thái vận động của sự vật hiện tượng. Là những phản ánh trực tiếp những tác động của sự vật hiện tượng. Ở mức độ nhận thức lý tính, con người có tư duy. Tư duy đi sâu phản ánh những thuộc tính bản chất bên trong của sự vật hiện tượng. Ví dụ, qua tư duy mà chúng ta biết được bản chất vật chất của các hiện tượng tâm lý; biết được bản chất của sự di truyền sinh vật là các gen di truyền…Tư duy còn đi sâu phản ánh những mối quan hệ nhân quả, liên hệ mang tính quy luật của các sự vật hiện tượng, như mối quan hệ nhân quả giữa thiếu iod và bệnh bướu cổ, giữa viêm gan siêu vi và triệu chứng vàng da, vàng niêm mạc 2. Mặt khác, tư duy còn có thể phản ánh những sự vật, hiện tượng mới, khái quát, hiện tại không có, không trục tiếp tác động vào giác quan, ví dụ như, như con người suy nghĩ để thiết kế ngôi nhà mới, bác sĩ tìm phương pháp mổ tối ưu cho bệnh nhân 2.

Nguồn: Từ Internet.

Định nghĩa như này, dài dòng, lòng thòng mề gà mề vịt lẫn lộn. Đấy là chưa kể nó sai từ gốc. Thôi, cụ Inbox số. Tôi viết vài từ

Khái niệm này chỉ đúng với cõi người thường chúng ta thôi cụ Phiphuong ơi, chứ không đúng với cõi giời trên đỉnh đồi gió hú Tu di đâu Người có tư duy theo khái niệm trên thì không lộng ngôn chê hết người này người kia ở đây ngáo ngơ như thế cụ ạ

Cụ Rene Descartes nói "tôi tư duy nên tôi tồn tại"
Đó là quan điểm của cụ ấy và sở dĩ nó được nhắc lại, được lưu truyền là vì nó hợp lý.

Theo Mây, tư duy đơn giản là khi chúng ta biết tới 1 khái niệm, 1 tình huống, ta tiếp tục phân tích nó theo ý hiểu của mình, tất nhiên sẽ có đúng có sai.
Quan trọng nó giúp cho não bộ được hoạt động, giúp ta ko bị dậm chân tại chỗ, kiểu bắt não bộ tập gym.

Mỗi người có 1 lợi thế riêng, có người làm giỏi nhưng khó khăn về ngôn ngữ nên ko biết diễn giải. Có người tiếp thu được lý thuyết nhưng lúng túng khi áp dụng thực tế.
Nên mới có chuyện thầy giỏi về tài chính chưa chắc đầu tư giỏi và hiệu quả bằng trò.

Chúng ta hiểu mình có gì, thiếu gì là tốt rồi ạ, như thế mới có hi vọng tiến bộ.
Anh cũng vậy nhe, hehe

Chiều muộn rồi nên Mây mời cả nhà ly sữa ấm cho dễ ngủ