Tản mạn về CPI và TTCK (47)

Ý tôi khi nói tới "Đứng trên vai khổng lồ", hoặc 20/80 là đang nói tới như Ube nói đó, chúng ta ban đầu vốn tiếp nhận, thì sẽ đi theo một lộ trình của quá trình truyền thụ, rồi sau này bản thân sẽ tự quyết định là sẽ đi theo 20 hay 80, và nó luôn bổ trợ cho nhau, không chia lìa, quyết định cho nhau gì cả, có chăng trong chặng đường sẽ có tiếng nói riêng thôi.
Câu chuyện "cậu học trò yêu hình học" cả bài "ánh trăng nói hộ lòng tôi - cover", và câu chuyện ngắn tôi vừa kể đều theo lối đó, chỉ khác con đường. đó là chút tiếng lòng muốn gửi cho FBV, hay ai đó cần xoa dịu

Cảm ơn em, Ube, em luôn mang tới điều an lành, ngay cả trong chính cách đầu tư của mình! Dù gì tôi vẫn phải học em nhiều thứ như đã nói trước đây

A bảo gắn Đạo vào câu chữ, Đạo không còn là Đạo. Chúng ta học, phát huy những điều tốt đẹp, dẹp những cái xấu. Em thấy anh lạm ngôn quá về Đức tin và tín ngưỡng của con người. Đó là phạm trù cực kỳ rộng lớn. Em k đủ sức bàn ạ. Mà anh cũng nên giữ gìn sự trong sáng của Tiếng Việt đi, cứ đảo chữ hoài á Con người làm thì tâm họ ắt thấy, cần chi người ngoài thấy rồi đáp lại cái vỗ tay… Dăm bữa hết hay họ vỗ mặt luôn… Cứ thế thôi ạ!
Chính ra có khi học được nhiều từ vỗ mặt hơn vỗ tay ấy Phía trước đỉnh núi luôn là vực sâu, xung quanh hào quang luôn là bóng tối.
Em cũng k nói thêm gì a nữa đâu ạ. Cứ đi rồi sẽ tới, tới đâu em k rõ nhá

Chúng ta được phép nói về Đạo, chớ không bàn về Đạo, Bất cứ ai bàn về Đạo , là trái với Tiên Đề " Đạo Khả Dĩ Phi Thường Đạo" của Lão Tử rồi.

Tiên đề của anh trích còn sai bét, nói chi mà nói.

Thì anh có nhận đúng đâu? Hehe.

Biết sai còn k sửa, anh tự sửa lại câu đúng xem nào.

Ơ, Anh nói rồi, lỗi thấy sai là do người đọc, anh viết sao thì nó y vậy, sao phải sửa? Em hiểu hết những gì còm đó chưa muh bảo sửa?

Hết khuyến mãi

Topic này phong là "GS" (tôi không biết là gì), với "tước hiệu" này luôn là kẻ "nhất ngôn cửu đỉnh" nên không thể sửa đâu. Đang rảnh nên xin gửi vài dòng "nói leo".
Câu "Đạo khả đạo, phi thường đạo" là câu mở đầu của Đạo Đức Kinh, một trong những tác phẩm triết học quan trọng nhất của Lão Tử. Câu này thường được dịch sang tiếng Việt là "Đạo mà có thể nói ra được, không phải là đạo vĩnh cửu".

Dưới đây là giải thích chi tiết về từng phần của câu này:

1. **"Đạo" (道)**: Từ này có nghĩa là "con đường" hay "cách thức", nhưng trong bối cảnh triết học của Đạo Đức Kinh, nó thường được hiểu là "Đạo", một khái niệm trừu tượng chỉ nguyên lý tối cao hoặc bản chất của vũ trụ.

2. **"Khả đạo" (可道)**: Nghĩa là "có thể nói ra" hoặc "có thể được diễn tả".

3. **"Phi thường đạo" (非常道)**: Nghĩa là "không phải là Đạo thường hằng" hoặc "không phải là Đạo vĩnh cửu".

Vì vậy, câu này ám chỉ rằng bất cứ sự mô tả hay diễn tả nào về Đạo đều không thể nắm bắt được bản chất thực sự và vĩnh cửu của nó. Đạo vượt ra ngoài khả năng ngôn ngữ và tri thức con người.

Triết lý này nhấn mạnh đến sự giới hạn của ngôn ngữ và trí tuệ trong việc hiểu biết và diễn tả những điều tối cao và sâu sắc trong vũ trụ. Đạo Đức Kinh khuyến khích chúng ta tìm hiểu về Đạo thông qua trực giác và trải nghiệm cá nhân hơn là qua ngôn từ và lý thuyết.

Vậy a giải thích giúp em: “Đạo khả dĩ phi thường đạo” là gì? Đây là câu của anh nhé, k phải của Lão Tử ạ.
Lão Tử bảo: “Đạo khả đạo phi thường đạo”.
Nên trước tiên, anh sai vì cho rằng câu anh nói là của Lão Tử. Anh sai, anh có chịu xin lỗi tiền nhân, đọc giả và sửa lại không ạ?