Tản mạn về CPI và TTCK (47)

Đúng rồi Lão Ko viết, anh Viết thay cho ổng đấy muh.
Ông ấy bảo: Đạo khả Đạo phi thường Đạo
Anh viết tiếp: Đạo khả dĩ, Phi thường Đạo.

Câu anh Viết, Em tra từ điển đi, xem thử như nào!
2 ông khác nhau muh, 1 Ông Lão, 1 ông FBV, cách nhau mấy ngàn năm, 2 câu khác nhau xa lắc lơ. Sao em dám bảo anh sai hử?

Chắc gì Lão đúng muh chắc gì anh sai?
Thế Lão là Thánh Nhân vậy FBV từng Thánh Cãi, Kiểu gì chả Thánh?

Muh cân phân lượng, Thì há FBV với Lão đem cân làm sao?
Lão và FBV thì, Bình Đẳng Tâm
Lão thuộc Tư Duy TQ
FBV thuộc Tư Duy Việt

Lão là Lão, FBV là FBV. Cắc cớ gì nhau?

Em đọc nãy giờ mà không có ý định tranh cãi nha, vì anh đã tự nhận là thánh cãi rồi nên em chả dại cãi anh
Em chỉ trích lại cho liền mạch, anh đọc coi có logic không?

Đơn giản đi anh ơi, sao cứ tự làm khó mình hoài chi vậy

Anh nói cái Tiên đề của Lão thôi muh. Thiên hạ đi trích cái Câu gốc, Thì kệ chớ.
Nhờ vậy, muh anh thấy Lão cũng Giống ông FBV, 2 Ông xa mấy ngàn năm, nhưng như nhau. Ngon.

Khổ chưa ?!!!
Ube nhắc FBV rùi , mà cũng không nhận ra ??!!!
Viết sai bét nhè mà ko nhận ra :
- Đạo khả đạo phi thường đạo - Lão Tử - Ý nghĩa mênh mông ...
- Đạo khả dĩ phi thường đạo - FBV - Ý nghĩa triệt tiêu cái mênh mông trên về thành Zero mất tiêu...
Nhận ra chưa ?!!!

Sorry , comment rồi mới đọc tiếp ... thì thấy các bạn đã chỉ ra cái "sai" từ comt của FBV rồi !!!
***
Ban đầu, cứ nghĩ FBV vô tình nhầm , thì còn bàn bạc để cười vui ...
Ai ngờ, FBV khẳng định sự " Cố tình cải tiến, sửa đổi một chữ của Lão Tử " , thì đúng là... hết cách !!!
***
Thực ra, việc sửa một câu danh ngôn cũng không phải là chuyện cần cấm kỵ gì cả . Rất nhiều danh ngôn có thể chỉnh một vài từ, thì sẽ dịch chuyển địa hạt theo một hướng nào đó, nhưng vẫn rất ý nghĩa và hay... Thậm chí một vài trường hợp chúng hay hơn câu cũ .
Nhưng trường hợp này thì lại không ổn. Thậm chí là không được đâu @FBV ạ !!!
Thà rằng, dí dzụ, muốn phản bác và dịch bình diện ở một chiều kích khác ... Tôi giả sử, nếu buộc tôi phải dzí dụ thôi nhé... Ta có thể Lai rai thế này :
" Đạo khả dĩ có thể chuyển tải bằng lời, thì vẫn phi thường đạo " ...
Chứ "Đạo khả dĩ phi thường đạo" thì chẳng đáp ứng một ý nghĩa gì cả !!!
Đừng cố cãi nữa, ông cố ui !!!

Cụ Chủ hiểu và Cảm
Đúng ý FBV rồi, FBV chỉ nói tiếp cái ý của Lão vốn dĩ mặt khuyết thôi. Thiên hạ, Kệ họ đi, Cái ta thụ đắc tốt nhất là Chính Ta.
Cái " Phi Thường Đạo" muh Lão đề cập tới, Là cái To Lớn, Cái Miễn Bàn. Lão Khóa Key ngay cái Tiên Đề
Tôi chỉ phụ Lão ấy 1 Tay, Khóa nốt cái cần khóa lại cho miễn bàn thôi muh.
Kệ, Ai mần gì mần, Ta Tự Thụ Tự Tưởng Cái Đã Cụ.

Thế để em cãi tiếp:
“Tiên đề là một tuyên bố hiển nhiên hoặc có cơ sở rõ ràng, đến mức nó được chấp nhận mà không cần tranh cãi hay thắc mắc”.
Tiên đề của anh tự nhận đối lập lại hoàn toàn câu nói của Lão Tử thì sao có thể gọi là tiên đề cho câu của Lão Tử?
Sinh sau đẻ muộn không cầu thị mà còn đòi ngồi lên đầu tiền nhân. Đạo nào chứa nổi?
Anh đừng nói rằng anh cô đơn, đơn độc trên hành trình cầu Đạo, vốn dĩ thứ anh cầu đã chẳng phải là Đạo.
Hôm nay, ai bênh anh thì ra đây đối chấp với em.

Bởi vì, Lão đã Khóa cái Từ Đạo Rồi. Tôi Phụ Bồi Thêm giúp Lão Thôi. Cách nào cũng là Đạo cả.
Vì Lão nói cũng là Đạo, FBV tôi nói cũng là Đạo
Vậy, Cớ sao lại bàn? hehe

Cầu Rồi, Giờ Hậu Sinh Trước Khi Cầu Đạo phải qua Cái Bao Tử và Cầu Tiêu, Mới là Cầu Thực Đạo!

em cứ bàn , cứ mở rộng thỏa ga.

Nhưng, Cái Thụ Nhận thì mỗi người sẽ khác.

Nghe giống mắng tôi thế không biết
Tôi đang khiêng chân FBV, cụ chủ kẹp cổ, gọi thêm Bình Yên, Clara vác tay, Phiphuong phụ tôi bên chân nhé...