Tản mạn về CPI và TTCK (52)

Trời đất, em nói lâu rồi mà anh

@FBV biết gì về lịch sử đâu, mù tịt về hình thái chính trị xã hội và cực kỳ mê tín dị đoan

Cãi nhau chán ông ấy bảo, tại sao mọi thứ tốt đẹp mà thiên tai lũ lụt khắp 3 miền

Em thật sự vãi cái luận điệu mê tín dị đoan của bố ấy

Có lẽ đảng và chính phủ mà có @FBV tư vấn thì đã lập đàn và cho ông @FBV mặc áo đi hia Ông công ông táo múa may hú hét cầu giời tha tội chứ đùa

Chết cười bố vỹ mô nửa mùa

Khen cụ muh cụ cứ chê hoài. Chịu.
Ca dao dân ca thì tuyệt vời lục bác , cụ ko chịu hát với ca là sao?

Không có thiên tai sao sinh ra thiên tài .. 100 năm mới có một lần

ráng lên năm sau gộp còn 16 tỉnh thành việt nam sẽ hoá rồng .. mãi mãi một niềm tin

Còn không gộp thì thôi cố gắng .. thắt lưng buộc dây quần mà sống

Nói Chung, Thường, Ko biết.... Mới nói sự thật, Vì ngây thơ và hồn nhiên như 1 đứa bé.
Đứa bé... hồn nhiên nhất, là nó nói thật nhất rồi còn gì?
Ra Đường Hỏi Cụ Già Về Nhà Hỏi Con Nít. Cụ thì già Tư duy, già chữ nghĩa Sâu rộng, nhưng trí non như cái cơi trầu. Bày ra thế muh sài có được đâu?

--- Gộp bài viết, Nov 19, 2025, Bài cũ: Nov 19, 2025 ---

Nói chung, Chữ Tai Thêm Huyền , ai thêm? Chỉ Có Trời Thêm

Dốt thật

Thế cứ thấy như ông nói thì không sử sách gì hết à

Toàn suy nghĩ thiển cận và dốt như ông nên sử ta mới tù mù và toàn huyền thoại đó

Đến nỗi, cần tra sử toàn phải sang lục sử tàu và sử pháp

Tàu nó ghi chép sử thì thôi rồi, giết cũng ghi, bố bị giết, con ghi thay đúng thế, chết không sao cả

Giờ Hỏi thêm tý cụ, Cái lịch sử chúng ta và cụ đọc ấy, Nó bao nhêu % là Sự Thật? cụ xác tín nó bao nhiêu % là Sự Thật?

Mọi cá nhân đều mang theo năng lượng, nghiệp lực từ các kiếp trước.
Hồn nhiên hay ngây thơ bề ngoài của trẻ con không đồng nghĩa với trí tuệ tuyệt đối hay nói sự thật hoàn toàn, vì hành vi và lời nói có thể bị ảnh hưởng bởi năng lượng tiền kiếp, bản năng, hoặc bài học chưa hoàn thiện từ các kiếp trước.
Trẻ con có thể nói những gì trực giác thúc đẩy, nhưng chưa chắc đã nhận thức được bản chất sâu xa của sự việc
Người lớn, dù có định kiến hay “cơi trầu”, vẫn có khả năng thấu hiểu chân lý sâu, nếu họ rèn luyện tâm linh, giác ngộ và giải nghiệp.

Những cái còm ngu đi vào lòng đất thế này, làm anh em tri kỷ phát mửa vì độ dốt, đầu cứ hỏi cái gì làm cho người trước đây khá giỏi giờ thành ra ngu ngục và diễn giải tối tăm ngược hẳn với người làm khoa học

FBV miệng thì luôn nói không có đúng sai , với sắc tức thị không không tức thị sắc . Lẽ thuờng người như thế hẳn cũng đã đạt được sự trung dung ... nhưng sao tư tưởng quan điểm cứ bám mãi vào mặt tiêu cực để bôi đen cho nó đậm đặc thêm rồi cứ chấp niệm mãi sinh ra định kiến nặng và tự ám thị đến nỗi không còn thấy một tia hy vọng nào cả , nhìn đâu cũng thấy điều mà mình đã tự ám thị khiến cuộc sống u ám vì không thấy lối ra , tương lai mịt mù tăm tối ...
Hỏi với tâm trạng ấy , con người ta làm gì còn có thể cảm nhận được niềm vui sống và cũng chẳng thiết tha làm gì cả khi biết rồi cũng chẳng đi đến đâu nếu kg nói đến sẽ vào ngõ cụt ???

Nói đến đây , chợt nhớ đến chuyện mấy năm trước ae bình về bài thơ của Mãn Giác Đại sư . BY lôi lại quan điểm của mình .

"Ace bàn về Cáo Tật Thị Chứng của Mãn Giác Thiền sư hay và phong phú quá . Nếu Thiền sư mà có đọc được chắc rất vui vì bài kệ/ thơ (nghe nói là duy nhất) của ông đã để lại nhiều màu sắc phong phú cho các hậu bối chốn nhân gian trong đó kg thể thiếu BY khi nhìn thấy màu sắc rất tích cực của nó

Bài Cáo Tật Thị Chứng được kg ít người dịch và mỗi người mỗi ý nhưng riêng cá nhân BY thích và tâm đắc nhất bài dịch của HT Thích Thanh Từ hay Ngô Tất Tố như sau :

Xuân qua trăm hoa rụng
Xuân tới, trăm hoa cười
Trước mắt việc đi mãi
Trên đầu già đến rồi
Đừng bảo xuân tàn hoa rụng hết
Đêm qua, sân trước một nhành mai .

( HT . Thích Thanh Từ có khác Ngô Tất Tố ở hai từ nhưng chúng kg làm thay đổi nghĩa ( Chớ bảo / Đừng bảo ; một cành mai / một nhành mai) nên xem như hai mà một .)

Theo BY , thơ không phải lúc nào cũng rõ nghĩa một cách cụ thể từng từ từng câu một và đó chính là sự thi vị phong phú của thơ ca . Vì thế , có lẽ chúng ta cũng kg nên phân tích từng từ một làm chi để bảo là có chữ hoa mai hay không hoặc là bài thơ chỉ loại Nhất Chi Mai nở mà cũng nên xem xét ba chữ nhất chi mai trong tổng thể bài kệ và đặc biệt ở câu "Đừng bảo xuân tàn hoa rụng hết" vì hai chữ "Đừng bảo...” hẳn nhiên đã mở ra một ý không thể đồng thuận với vấn đề đặt ra là xuân tàn thì hoa phải rụng . Mà “xuân tàn nhưng hoa không rụng ( kiểu " đừng bảo cứ giàu là sướng vì giàu cũng sẽ có cái khổ của giàu chẳng hạn ) ..

Đọc cả bài , sẽ thấy 4 câu đầu chính là sự vận động theo quy luật tự nhiên . Và hai câu kết nó vừa chứa quy luật tự nhiên "xuân tàn - hoa rụng" nhưng kg hẳn thế hay tuy nó đúng nhưng kg thực đúng vì có một sự đặc biệt xuất hiện kg theo lẽ tự nhiên ấy khi xuân tàn rồi nhưng kìa, vẫn còn một cành mai nở trước sân đêm qua ( cũng có thể là nở vào sáng sớm khi đêm qua đi ) .

Điều đặc biệt này thiết nghĩ tuy kg theo lẽ bình thường nhưng nó vẫn nằm trong quy luật của vũ trụ vì mọi thứ đều có thể thể đổi thay nên cũng không có gì là chắc chắn cả bởi mọi sự luôn vận động và biến đổi không ngừng trong mỗi tích tắc của thời gian .
Vạn vật vốn vô thường nên điều gì cũng có thể xảy ra , không nên chấp niệm vào một cảnh , một hiện tượng bởi nó rồi cũng sẽ đổi thay . Bước trên đường đời , dạo chơi trong cuộc bể dâu , dù đôi lúc cứ tưởng mọi thứ đã kết thúc nhưng không phải vậy , trong sinh có tử và trong tử có sinh. Cuộc sống phải tiến lên hướng về phía trước , là niềm tin và hy vọng , và cho dù mọi việc hiện tại có đáng thất vọng thế nào thì niềm hy vọng vẫn luôn ở phía trước với những gì tốt đẹp hơn .

Và chính niềm hy họng sẽ giúp con người ta có cái tâm bình yên hơn khi có thêm niềm tin sẽ có thêm nghị lực và động lực sống , kể cả phải tranh đấu để vượt qua, cả với những điều tưởng chừng như kg thể và rồi sẽ tạo nên những điều đặc biệt hơn theo quy luật niềm tin và nhân quả ..."

Thì ông không biết nguyên lý chép sử, nên nó phang cho ông toàn tranh màu đó thôi

Ông không biết chỗ xem sử nên mới mù sử và bị xỏ mũi rồi tàn tạ thế này đấy

Đừng đùa với sử