Tản mạn về CPI và TTCK ( tt )

Người dạy chỉ có 1 lỗi to lớn duy nhất là : không dạy đến nơi đến chốn. còn lại miễn có lỗi, vì thầy là trên hết mà, ( trừ khi ngồi nhậu cùng cụng bia, ...hihi)

Con người sinh ra là một tờ giấy trắng mà bác bảo ai cũng có tâm, tầm, đức.... Con người vốn sinh ra không có gì và khi ra đi cũng chẳng có chi. Còn đoạn đang sống chỉ là cóp nhặt vớ vẩn thôi. Đừng quá đề cao cái tâm, tầm , đức làm gì

--- Gộp bài viết, 10/05/2016 ---

Không, anh không muốn gì cả. Em cứ hãy là em của ngày hôm nay, còn hôm sau em muốn là gì thì lại tính tiếp ...

--- Gộp bài viết, 10/05/2016 ---

Bác ấy giỏi đó, ngộ kha khá những gì tôi viết. Nên phê bình tôi là đúng thôi .

"Nhân chi sơ, tánh bổn thiện..." ===> tôi có cảm nhận là bác @FBV đích thị là một ông giáo
Bàn về con người thì nhiều quan điểm vô kể...
Túc mệnh luận cho rằng, mỗi người đều có một số mệnh do quá khứ an bài và xếp đặt, mọi cố gắng đều vô ích...
Định mệnh luận có cùng quan niệm như Túc mệnh luận nhưng cường điệu hơn. Số phận khi đã quyết định thì không thể thay đổi và phủ nhận hoàn toàn mọi nỗ lực cá nhân...
Thiên mệnh luận của Nho giáo quan niệm Thiên mệnh là do trời định đoạt. Nên dù bạn cố gắng đến đâu nhưng số phận khổ, may của mỗi người khó có thể thoát khỏi ý trời.

Thế con người tự đặt ra 1 số khái niệm để có cái mốc (chưa chắc chuẩn) so sánh người nọ với người kia được ko bác? Vì em nghĩ lúc ra đi ko có chi nó chỉ là cái kết quả, còn cái quá trình sống thì vẫn phải có ý nghĩa chứ, ko thì biết sống để làm gì khi đằng nào cũng chết và chết thì chả có gì

Những thứ em ko ngộ được là tại google ko ra đấy bác ạ

--- Gộp bài viết, 10/05/2016, Bài cũ: 10/05/2016 ---

Ơ thế hóa ra tại ông google, ko phải tại thầy

Ôi zời ơi.... áp đặt quá, lấy đâu ra nhân chi sơ tánh bổn thiện chứ....

Nhân chi ngang
Tánh cũng tàng

--- Gộp bài viết, 10/05/2016, Bài cũ: 10/05/2016 ---

Lại nữa, thầy chỉ năm lạng còn trò thì phải nửa cân. Chứ làm gì có chuyện thầy là trên hết

bác có em bé chưa nhỉ?
nếu bác sinh em bé, tôi sẽ chỉ bác làm 1 thí nghiệm nho nhỏ này nhé:

Sau khi vợ bác sinh em bé trong bệnh viện hoặc đâu cũng được, với điều kiện là trong gia đình, chưa bao giờ có người nhà vào gặp mặt em bé, bác làm cha, nếu được vào thăm em bé sơ sinh lần đầu tiên, bác hãy lấy tay trái của bác nắm lấy tay của em bé, đặt 2 bàn tay của 2 người nắm lấy và úp vào nhau, bác hãy nhìn nó và như nói điều gì đó. bác cứ suy nghĩ điều gì đó và nói thầm qua ánh mắt với bé. 1 ý nghĩ nào cũng được nhưng phải tập trung.

Tôi cá bác, nếu đó là em bé con ruột bác, thì trong 12 tháng đầu, nó sẽ có thông tin đáp trả lại bác đấy, và em bé quấn quýt bác ko ngừng, chỉ có bác mới la 2người giỗ em bé nếu em bé khóc lớn. 100% là như vậy. Em bé sẽ đeo bám bác như sam cho mà xem.
và còn nhiều thí nghiệm nữa nhé mà tôi ko tiện chia sẽ ra đây.

Khoa học chứng minh rồi, bản tính con người tâm trí đức đã có sẵn từ khi hình thành trong bụng mẹ rồi, phải rèn luyện để sử dụng chứ ko phải là học mà có nó. vấn đề là nhân cách đối sử chính la 2bie6u3 hiện của việc sử dụng tâm và đức.
chẳng qua ngôn ngữ trừu tượng nên người đời bảo "có tâm và có đức" chứ thật ra, phải nó đúng là: sử dụng tâm đức rất là đạo đức, rất là tâm

--- Gộp bài viết, 10/05/2016, Bài cũ: 10/05/2016 ---

Thầy là trên hết, tr6en hết là trước hết, phải truyền thụ trước đấy bác

Vì tánh đã bổn thiện thì không cần dạy dỗ gì cả. Con ngươi sinh ra là tờ giấy, được viết lên đủ thứ tốt xấu ( theo văn hoá vùng miền ). Rồi người đó có đủ căn cơ để dần loại bỏ chắt lọc theo thời gian với những gì được viết hay không ???

Còn đây là nguyên bản gôc của nhân chi sơ. Bác nào muốn xem thì vào xem. Thấy vừa thuận tai và cũng trái mắt

http://www.cohanvan.com/Tu-hoc/can-ban/tam-tu-kinh/nhan-chi-so/01nhanchisotinhbonthien

01 Nhân chi sơ tính bổn thiện
đăng 05:10, 8 thg 6, 2013 bởi Lỗ Bình Sơn [ đã cập nhật 03:17, 21 thg 8, 2015 ]
1

2

3

4

人之初，性本善；

性相近，習相遠。

苟不教，性乃遷；

教之道，貴以專。

Nhân chi sơ, tính bổn thiện;

Tính tương cận, tập tương viễn.

Cẩu bất giáo, tính nãi thiên;

Giáo chi đạo, quý dĩ chuyên.

1. Người ta lúc đầu vốn có cái tính tốt lành
2. Tính ấy gần giống nhau nhưng do thói tục mà khác nhau
3. Nếu không dạy thì cái tính ấy thay đổi.
4. Cách giáo dục là lấy chuyên làm trọng.

Phàm con người ta mới sinh ra đều có cái bản tánh tốt lành. Vì cái tánh lành ấy giống nhau nên giúp họ gần nhau; nhưng khi lớn lên, hòa nhập với xã hội, nhiễm nhiều thói tục ở đời khiến cho tính tình của họ khác đi và thành ra xa nhau. Nếu như con người ta chẳng được giáo dục, dạy dỗ thì tánh lành thuở ban đầu ấy sẽ trở nên thay đổi tùy theo môi trường mà họ tiếp xúc. Về đường lối giáo dục, dạy dỗ con cái thì lấy đức chuyên làm trọng.

Nó thuộc tam tự kinh chứ không phải tứ thư ngũ kinh..

Chuẩn chứ, với đương đại là chuẩn. Còn với quá khứ thì cao hơn hẳn. Nhưng với tương lai thì lại là lỗi thời ( vạn vật luốn biến chuyển ). Dù sao nó cũng chỉ đi ra từ thuyết ngũ hành. Không đi ra từ thuyết vạn vật