Thơ thẩn cuối tuần

Hihi, còn lâu á

Lại đổi mục tiêu mới hả BCM, nhưng dạo này em nó chạy tít thiệt

Ngươi thích hành ngang ta hành dọc
Hành dọc nên thơ vướng độc hành
Cứ ngỡ đôi chân thành vạn lý
Đâu ngờ nhịp chỏi rối âm thanh
Đường dài lê bước mòn trang giấy
Gõ bút cuồng ca giấc mộng lành

Về đồng tát đìa bàu ao vũng
Mò chút nhà quê bán chợ trời
Một thuở xanh đi từ mặt đất
Nay về vuốt mặt đất phai phôi
Em cấy giấc mơ lên đồng cạn
Đất bạc màu buông rẽ mạ trôi

Ngơ ngác phù sa rời cố xứ
Dòng sông mắc nghẹn chảy hai nơi
Giặt mảnh hồn bầm vùng nước đọng
Ngầu đục lòng không rửa sạch lời
Chim chóc thẫn thờ khâu tổ vỡ
Gởi đàn con tạm chỗ sương rơi

Lửa vô tâm đốt son vàng cũ
Nhem nhuốc hoàng hôn váng nụ cười
Điên loạn thời trang đồi cạo trọc
Ngu ngơ thời thượng đảo mù khơi
Rừng thương sôi sục chân lâm tặc
Cổ thụ vong thân lụy đến chồi

Sườn non ma xóa nguồn xanh vọng
Mặt nước quỉ lau sạch tiếng cười
Thơ thẩn an nhiên chờ rêu phủ
Ngày rơi tung tóe hạt ngậm ngùi
Đâu dám ước trời bù nắng xé
Chỉ lo đất lở mãi quên bồi

Thôi thôi chớ vớt ngày xưa ấy
Mực rã lề xiêu vui tả tơi
Run run em vá bài thơ hoạn
Giấu mẩu chua cay dưới ngọt bùi
Ta cụng ly tình cùng đêm trắng
Mòn mỏi tìm chi vạt nắng rời

Bè bạn vẫy tay chào tưởng tượng
Bao người nơi cuối đất chơi vơi
Bao nhiêu giấc mộng tan đầu sóng
Bao chiếc sao băng lịm giữa trời
Độc hành thui thủi vào hoang vắng
Nhịp lẻ chênh vênh khuất nhịp đời

Rót chén hư vô mời nguyệt tận
Hiu hắt chờ non nước đã già
Lá mơ rụng trắng trơ cành mộng
Lòng chợt đìu hiu bóng ác tà…

Không lẽ ném hồn vào đáy vực
Mà bồng mà ẵm giả phồn hoa
Đưa chân vẽ một vòng hư ảo
Bóng ngã dài theo vạn lý xa
Ta muốn đạp bằng ao nước đọng
Gõ mặt trời ca khúc tráng ca!

Bài này hơi bị bí hiểm á!

các bác thơ ca đỉnh quá

Trong lịch sử ngôn ngữ và lịch sử văn học Việt Nam. Hồ Xuân Hương là người đầu tiên sử dụng thơ mang tính dục (sexual) của ngôn ngữ văn học hiện đại nước ta. Có thể nói rằng ngôn ngữ văn học Việt Nam đã trải qua một cuộc thay đổi về bản chất và khả năng biểu hiện đầy đủ, sâu sắc qua dòng thơ của Hồ Xuân Hương. Đây là một dấu hiệu tiến bộ trong lĩnh vực ngôn ngữ và văn học.



Hồ Xuân Hương sử dụng tài tình một lối ngôn ngữ đặc thù cho văn thơ; nói lên những yếu tố tâm lý nhân gian rút ra từ những tập quán thông thường, mô tả trắng trợn sự hiếu dục, hiếu sắc giữa hai bề mặt của tri giác.

Những trắc ẩn đó không một ai nói ra hoặc có chăng nữa cũng nữa úp nữa mở bởi những ước lệ khắc khe của Nho giáo của đạo đức xã hội; vì vậy mà không dám”vi phạm” dù dưới hình thức nào của chữ nghiã. Hồ Xuân Hương huỵch toẹt những tệ đoan xã hội, những tiềm ẩn chôn vùitrong lòng sâu của tâm hồn bằng những vần thơ tả chân, lột tả tột độ quan niệm nhân sinh. Nữ sĩ không e lệ, không ngượng ngùng, không sợ thị phi phê phán ở tuổi xuân thì của một thiếu nữ đương thời. Nữ sĩ Hồ Xuân Hương đã dân tộc hoá những đặc tính văn hoá chữ Hán mà trước đây sử dụng dè dặt trong văn học chữ Nôm; nhờ điều hòa hai luồng tư tưởng cố hữu nói trên bà đưa vào những vần thơ phản ảnh đích thực hiện trường của một xã hội Việt Nam thời bấy giờ.

.
Ta là kẻ chẳng là ai trên sa mạc
Là tiếng vọng là lãng quên là hư vô!

sao Bé đó ngủ cởi trần vại Cụ
dm thật là ganh tị v con mèo

Mèo đó là mèo con cụ ạ, nó đang đói

Bây giờ chứng sĩ làm thơ
Gieo vần bằng trắc nằm mơ một ngàn
Cuộc vui bỗng chốc sắp tan
Down trend xẩy đến lầm than chứng trường