Vạch mặt thằng Vo_thuong_81 cho bà con xem!

Bác nhầm rồi, vô thường không phải là phi thường đâu ạ. Nó đúng là một khái niệm trong Phật giáo. Tuy nhiên hình như bác gì đó hiểu hơi lầm khái niệm này.

Vô thường có nghĩa là không có cái gì trường tồn mãi mãi cả.

Trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta nhận thấy có rất nhiều vấn đề, rất nhiều biến đổi từ tinh thần đến vật chất. Trong đạo Phật gọi la Vô Thường. Vô có nghĩa là không. Thường có nghĩa là luôn luôn thường còn. Vô Thường là không thường còn, luôn luôn biến đổi.

Trong thế gian, tất cả các pháp hữu vi đều sanh, diệt, biến đổi; không một phút nào ngừng nghỉ, yên trụ; thảy đều là Vô Thường.
Trong kinh Kim Cang có bài kệ:

Nhất thiết hữu vi pháp
Như mộng huyễn bảo ảnh
Như lộ diệc như điện
Ứng tác như thị quán.

Như vậy, trong thế gian tất cả đều vô thường.

Cảm ơn bác đã giải thích , bác rành về kinh thánh và ngôn ngữ quá , bác đã viết ra được thế này trong thời gian ngắn chắc bác phải thuộc thế hệ 7X !

Tôi ko hiểu lầm đâu chị TM ạ!Bác nói đúng chỉ là sự diễn giải phần đầu nhưng đúng như tôi nói ngắn gọn ở trên đó!
Vô thường sinh vô ngã sing giả tướng sinh khổ đế mà thôi!
Bác có thời gian nghiên cứu thêm!
To bác SM:Vì sao tôi biết thì trên đời này đừng để lộ gì về mình!1 khi đã lộ thì có trời mới dấu được thôi!
Bác nhãy nhớ lại thời OTC rộn ràng thì sẽ biết vì sao tôi biết chỉ cần 30 phút thôi!
Bỏ qua chuyện cá nhân nhé!
To bác Saola:Giỡn cho vui mà!

Đây không phải là kinh Thánh mà là kinh Phật bác ạ. Kinh Thánh là kinh của khoai Tây, kinh Phật là kinh của khoai ... Đông ( Ấn Độ mà )

Các bác giải thích phức tạp quá, em ko hiểu. Đúng là sự bất lực của ngôn ngữ.
Vô thường: chỉ sự luôn luôn thay đổi, bất định.

Vừa dùng Google tra được định nghĩa Vô thường trong Wikipedia : http://vi.wikipedia.org/wiki/V%C3%B4_th%C6%B0%E1%BB%9Dng

Vô thường ("常; sa. anitya; pi. anicca) nghĩa là "không chắc chắn", "thay đổi", "không trường tồn". Vô thường là một trong ba tính chất (Tam pháp ấn, sa. trilakṣa?a) của tất cả sự vật. Vô thường là đặc tính chung của mọi sự sinh ra có điều kiện, tức là thành, trụ, hoại diệt. Từ tính vô thường ta có thể suy luận ra hai đặc tính kia là Khổ (sa. duḥkha) và Vô ngã (sa. anātman).

Giáo lí vô thường rất quan trọng cho toàn cơ sở triết lí và thực hành trong Phật giáo. Nó mang đến một sự xác nhận như một sự phát hiện chân chính, đó là tất cả những hiện tượng ?" dù thuộc tâm lí, hay thuộc ngoại cảnh tự nhiên, không có ngoại hạng ?" đều là vô thường. Mặc dù chân lí này hoàn toàn hiển nhiên, có thể chứng nghiệm được mọi nơi, mọi lúc, nhưng chúng ta vẫn bị màn vô minh (sa. avidyā) vây phủ, không nhận thức được chân lí này một cách chân chính. Sự chuyển tiếp từ trạng thái không hiểu biết đến trạng thái ý thức (và thừa nhận) tính chất vô thường của vạn vật, cùng với sự thừa nhận hai tính chất kia, lập nên con đường tu học, và con đường này được Phật vạch ra trong giáo lí của mình

Ok, bác có thể chỉ mất chưa đến một phút đã search được ngay nghĩa của từ Vô Thường. Nhưng khó có thể hiểu được khái niệm này chỉ bằng mấy câu giải nghĩa đó. Thế mới có câu "Đạo khả đạo, vô thường đạo". Có người có thể thấu hiểu ngay được mà không cần ai cắt nghĩa, có người mất cả đời cũng không sao hiểu nổi. Nhà Phật cũng gọi đó là Duyên. Có duyên với đạo, đạo sẽ tự bừng sáng...

Còn từ vo_thuong trong nick bác vo_thuong_81 là gì thì có lẽ phải chờ chính tác giả giải nghĩa mới biết được.

Bác nào đã nghe bài "Đóa hoa vô thường" của Trịnh Công Sơn chưa nhỉ?

Dạ, đã nghe. Đã xem 10 bức Thập Mục Ngưu Đồ mà từ đó TCS có hứng sáng tác ĐHVT. Mặc dù sau đó TCS đã viết về vô thường theo kiểu của mình, có duyên thì hiểu được, vô duyên bất khả tri.

http://www.vnanet.vn/TrangChu/VN/tabid/58/itemid/238054/Default.aspx


Cần triển khai đồng bộ các biện pháp để đảm bảo thị trường chứng khoán phát triển ổn định, giảm thiểu rủi ro cho nhà đầu tư, và có chính sách điều hành khoa học, linh hoạt phù hợp với điều kiện thực tiễn, Thủ tướng *************** nêu rõ.

Nói thế này thì cục *** cũng nói được, chắc còn hay hơn!