Cuối tuần xin phép DD cho các đệ tử Phật được nghe các bài giảng và phim về Đạo Phật !

Còn đây là bài Cảnh sách sáng mẹ em đọc tụng (ngâm thơ) cũng từ 2012 (Thường đọc vào khoảng Trước khi mặt trời mọc ạ )

Nếu mình ko nhầm thì đây là ảnh của Cụ Thượng Tọa Thích Viên Thành - Trụ trì Chùa Hương,Chùa Thầy... trước đây .Cụ đã thị Phật năm 2001 ?

Ý NGHĨA TỤNG KINH - GS Thích Thiện Thuận

Tụng Kinh Vô Lượng Thọ ( Toàn phần ) - Thích Trí Thoát ( Có Phụ đề để đọc theo)

Những Điều Đi Chùa Cần Biết - Đ Đ Thích Trí Huệ

Tu Cũng Như Không - Thích Trí Huệ

Đi Tìm Hạnh Phúc - Đại Đức Thích Phước Tiến

SỰ KHÁC NHAU GIỮA PHƯỚC, ĐỨC VÀ CÔNG ĐỨC - TT.Thích Chân Quang​

Cầu sanh Cực Lạc và cầu sanh về trời Đâu suất có gì khác biệt?

Câu hỏi:
"Di Lặc Bồ Tát là bậc nhứt sanh bổ xứ, hiện ở cung trời Đâu Suất; Ngài sẽ kế vị đức Thích Ca mà thành Phật trong tương lai. Thiết tưởng chúng ta nên tu thượng phẩm thập thiện cầu sanh về nơi đó để được diện kiến Ngài. Đợi đến khi Bồ Tát giáng thế thành Phật, ta cũng theo Ngài mà hạ sanh, trong ba hội Long Hoa tất sẽ được chứng thánh quả. Thế thì cần chi phải cầu sanh về Tây Phương Cực Lạc?"

Trả lời:

Cầu về Đâu Suất cũng có thể gọi là cầu đạo, thấy Phật, gần giống như cầu về Tây Phương. Nhưng nếu xét kỹ lại trong ấy có sự hơn kém rất xa. Xin kể ra hai việc để luận:

* Dù chúng ta có tu thập thiện, chưa chắc đã được sanh về Đâu Suất. Vì Kinh Di Lặc Thượng Sanh nói: "Hành giả phải tu các môn Tam Muội đi sâu vào chánh định, mới được sanh lên Nội Viện thiên cung". Xét qua phương diện ấy, ta thấy Di Lặc Bồ Tát không có phương tiện tiếp dẫn, đâu bằng sức bản nguyện cùng sức quang minh của đức A Di Đà có năng lực nhiếp thủ và tế độ những chúng sanh niệm Phật. Lại khi đức Thích Ca nói về nghĩa phương tiện tiếp dẫn trong cửu phẩm giáo môn, Ngài đã ân cần khuyên chúng sanh nên về Cực Lạc. Phương tiện nầy rất giản dị, hành giả chỉ cần niệm Phật A Di Đà, cơ cảm hợp nhau, liền được vãng sanh. Như ở thế gian chiêu mộ người, nếu kẻ nào muốn gia nhập thì cơ hội hợp nhau, liền thành sự việc.

* Đâu Suất thiên cung dù sao cũng ở trong Dục giới, nên kẻ thối vị rất nhiều. Nơi ấy chim, nước, rừng cây gió, âm nhạc không phát ra tiếng pháp, có thể khiến chúng sanh phục diệt phiền não nhớ nghĩ Tam Bảo, phát lòng Bồ Đề. Trái lại còn có nữ nhơn gây tăng thượng duyên cho tâm trước nhiễm ngũ dục của hành giả. Mà vẻ xinh đẹp của các thiên nữ ấy lại vi diệu tuyệt vời, làm cho chư thiên đắm mê, ít có vị nào tránh khỏi. Sao bằng cõi Cực Lạc cây chim tuyên Diệu Pháp, gió nhạc diễn Bồ Đề, chúng sanh nghe rồi phiền não tiêu tan, đạo tâm tăng tiến? Cõi Cực Lạc của Phật A Di Đà, không có người nữ và kẻ phát tâm nhị thừa, chỉ thuần là những pháp lữ Đại thừa thanh tịnh, phiền não ác nghiệp không thể phát khởi; như thế làm sao hành giả không mau chứng quả vị vô sanh? Chỉ so sánh qua vài điều mà sự hơn kém đã hiển nhiên, còn chi phải nghi ngờ do dự?

Đến như sự gặp Phật Di Lặc được chứng thánh quả, cũng đã vị tất! Như khi đức Thích Ca còn tại thế có biết bao nhiêu chúng sanh thấy Phật, mà vẫn không được chứng thánh quả? Lúc đức Di Lặc ra đời cũng vậy, có vô số chúng sanh thấy Phật nghe pháp, song không được chứng thánh quả. Riêng về Cực Lạc của Phật A Di Đà, chỉ được sanh về, quyết sẽ chứng vô sanh pháp nhẫn, không một kẻ nào thối đọa trở lại tam giới, bị nghiệp sanh tử buộc ràng.

Lại nghe Tây Vức Truyện nói: Có ba vị Bồ Tát là Vô Trước, Thế Thân, Sư Tử Giác thâm tu thiền định quyết chí đồng sanh về Đâu Suất. Ba vị đó cùng ước hẹn, nếu ai sanh lên Nội Viện được thấy đức Di Lặc trước, phải trở về báo tin cho huynh đệ biết. Ngài Sư Tử Giác quy tịch trước, trải qua thời gian khá lâu, không trở lại báo tin. Kế đó ngài Thế Thân vô thường; khi lâm chung, Vô Trước Bồ Tát dặn rằng: "Sau khi em bái kiến đức Di Lặc, phải trở xuống cho anh biết ngay". Thế Thân Bồ Tát tịch rồi ba năm sau mới trở lại báo tin. Ngài Vô Trước hỏi: "Tại sao em thông báo trể như thế?". Thế Thân đáp: "Sau khi lễ kiến đức Di Lặc, vừa nghe Ngài thuyết pháp chỉ dạy xong, em cung kính đi vi nhiễu ba vòng rồi trở xuống đây báo tin liền. Vì một ngày đêm ở Đâu Suất bằng 400 năm nơi hạ giới, nên mới trể đến ba năm". Vô Trước lại hỏi: "Còn Sư Tử Giác hiện ở đâu?". Thế Thân đáp: "Sư Tử Giác bị lạc vào Đâu Suất ngoại viện, đang say đắm cảnh ngũ dục, từ khi sanh lên đến nay, chưa được thấy đức Di Lặc".

Xem thế thì biết các bậc tiểu Bồ Tát sanh về Đâu Suất còn bị mê lạc, huống nữa là phàm phu. Cho nên người tu muốn chắc chắn được bất thối chuyển, nên cầu về Cực Lạc, chớ nguyện sanh lên Đâu Suất.

(Trích Tịnh Độ Thập Nghi Luận).

Thưa chị,
Mặc dầu quy y từ bé, thuở nhỏ thường theo mẹ đi chùa lễ Phật và nghe thuyết pháp, nhưng không may mẹ em mất sớm.
Khi lớn lên, phận làm trai phải xông pha chiến trường lúc nước nhà bị giặc ngoại xâm, sau đó thời cuộc đẩy đưa, em phiêu bạt xứ người lại càng khó có điều kiện nghiên cứu kinh kệ hoặc trực tiếp nghe các sư thầy giảng pháp ...
Vì vậy em rất trân trọng và biết ơn chị đã sưu tầm những bài giảng của các sư thầy, góp phần mở mang kiến thức cho em và các bạn thành viên diễn đàn .

Trong bài này, có một chỗ em chưa được hiểu:
Trên Tây Phương Cực Lạc là nơi không có người nữ, tại sao vậy ?
Dầu có tu hành nhiều kiếp, thoát khỏi cảnh sinh tử luân hồi, người nữ vẫn không được nhập Niết Bàn hay sao ?
Hay tại người viết bài này quá cực đoan, trọng nam khinh nữ ?
Mong chị giúp em mở mang tầm nhìn, cảm ơn chị nhiều !